洞天別地觀世音菩薩道場

洞天禪語~民國101年11月刊

金剛頂瑜伽降三世成就極深密門 開示集（五）
　　現在將法本「金剛頂瑜伽降三世成就極深密門」請出來，上師上個禮拜有做一個開始的綱要整理，第十二頁的「嗡  薩娃怛他揭多  阿毘三菩提涅哩  荼  跋折羅  底瑟吒」，這個咒就是金剛薩埵的總咒；然後翻到第十三頁的「南無三曼哆沒陀喃  嗡  跋折囉薩埵  摩訶三昧耶  莎訶」，從這個地方開始，到第十四頁的金剛甲「嗡  跋日囉那港  莎訶」，這階段是本尊的成就，也就是上師所開示大手印三種智慧的第一種智慧，得本尊的成就、三藐三菩提的成就、金剛身的成就、金剛薩埵的成就。所以密法是講「有」，不講「空」；密法的課讓你修都修不完，佛陀八萬四千法門讓你學都學不完，不是一句空就可以詮釋一切。上師研究佛法三、四十年了，還是在那個地方，還是在想到底有沒有窮盡，釋迦牟尼佛的法我是不是全都懂，我仍是一直在想這個問題。所以第一個成就，三藐三菩提金剛身的成就，就是從第一個咒到金剛甲「嗡  跋日囉那港  莎訶」。這個「吽迦羅金剛藏」就是二臂瑪哈嘎啦，就是六臂瑪哈嘎啦，就是北極玄天，各位要從寶瓶灌頂，到秘密灌頂，然後慢慢要到智慧灌頂，智慧灌頂就是佛的真義要清楚，佛像是表相，你和哪一尊比較貼近，你就修哪一尊，吽伽羅金剛就是你的本尊成就，也就是大手印第一智慧的增長。　　從金剛語到第十五頁的金剛焰摩德迦「嗡  跋日囉波舍  吽  莎訶」（金剛王），就是大手印第二種智慧的增長，金剛持明的成就，也就是佛陀八萬四千種法門，佛陀所有的金剛總持智慧的成就。修到金剛焰摩德迦，你已經證大威德金剛的時候，佛陀的智慧你已經差不多都有了；人世間事情會怎樣你差不多都知道，過去、現在、未來的三世因果你也差不多都知道了，你可以當人家的老師，你可以指導人家。當然，這裡面有一門的成就，也有多門的成就，如果只在你的領域成就，那是一門的成就，但是佛有很多的成就，八萬四千只是比喻，其實是無量。
　　從金剛業到最後金剛姆，就是大手印智慧的第三種增長，增益的成就。所以上師才說，修行密法除了得顯教的解脫，你可以得現世的增益，從現在開始你會愈來愈好；如果愈來愈不好，那也是在消業，表示業障正在消。有些人修了佛法，身體愈來愈不好，那是在消你的業障，這就是在渾沌期，過了渾沌期就是開朗期，所以大手印的第三種成就是從金剛業到最後金剛姆。上師今天開示很清楚喔，大手印三種智慧的增長，全部在一○八個法門裡面，全部都有，為麼在今年閉關的灌頂，上師將這一○八個咒的密碼全部灌給你，因為灌給你之後，可以由這個東西引導你修行，你人生才不會走錯路，你碰到事情會去判斷，做出正確的選擇，作最適當的調整。
　　今天繼續從金剛語開始教導，「嗡  跋日囉都使曳  護 莎訶」。這就是金剛語，也就是成就法王，法之王也就是一切智慧的總庫，你通通都知道，也就像是雲端，從空中可以抓智慧進來，你想知道什麼，只要入三藐三摩地，一入定你就可以知道，這都是要經過考驗的。
　　金剛請「嗡  跋日囉三漫若  若  莎訶」。這是金剛請，也就是說你請神可以請得來，這是最高的果位，是請菩薩、諸佛，是請天龍八部護法諸神；不是入一些有的沒有的東西，在座少數會有虛空神入你的身，上師告訴你那都不是真身，你要請的是天龍八部護法諸神，不是請妖魔鬼怪，常常妖魔鬼怪會假裝是天龍八部護法諸神，所以這個地方須要去鑑定，怎樣鑑定？如果事情順利，大家都愈來愈好，這樣就對了。
　　金剛鉤「嗡  跋日囉阿夜兮若  莎訶」。
　　金剛索「嗡  跋日囉阿奚  吽吽  莎訶」。
　　金剛鎖「嗡  跋日囉奚薩普吒  鍐  莎訶」。
　　金剛鈴「嗡  跋日囉犍吒惡惡  莎訶」。
　　金剛鐸「嗡  跋日囉俱舍  穰  莎訶」。
　　「鉤索鎖鈴」這四個咒也就是「吒枳吽惹」，金剛鐸就是本尊的堅住，你在入定的時候，你觀觀世音菩薩，觀得清清楚楚，而且不會離散，不會散亂。不會觀了五分鐘又想到別的事情，會堅住，一晃眼，一個小時就過了，這要去測試喔，你自己修的時候觀觀音，一入定，眼睛一睜開，一個小時過了，那就對了。所謂「鐸」就是得到的意思，就是堅住，就是安住，從哪裡成就？從「鉤索鎖鈴」來成就「鐸」。從世間的語言來看，「鉤」就是把你拉來，「索」就是把你綁住，「鎖」就是把你瑣起來，再掛上「鈴」，但真正的意思不是這樣，而是堅住，你想到觀音，觀音馬上浮現而且不會散亂，這就是堅住的意思。所以上師為什麼要註解，不然你們會誤解，看到「鉤」，想到上師會不會把我的魂魄給鉤來，看到「索」「鎖」，想到上師會不會把我用繩子鎖起來，不是，是你自己修，修到你心中想到金剛手，金剛手就浮現，你心中想到綠度母，綠度母馬上浮現，而且維持很久，表示你的心不會散亂。這個一般知識份子比較可以做到，經過唸書的訓練，一念二個小時，坐到屁股發熱，因為很專注，這就對了，所以讀書人比較容易修成。
　　金剛吟「嗡  跋日囉薩埵僧伽羅  訶  莎訶」。
　　金剛詠「嗡  跋日囉娑羅娑羅魯波抳  莎訶」。
　　金剛念「嗡  跋日囉薄伽梵素喇多  莎訶」。
　　修到金剛吟、金剛詠，差不多這一門就開通了，譬如天博，在氣象這一門，不用課本隨便也可以講得出來，表示你在這門已經開竅了，但是其他你不見得懂。所以修行要修到全通，釋迦牟尼佛就是全通，他通通懂，所以金剛吟和金剛詠的成就，表示你已經自在成就，不是一門是全能，是慧解慧開。修到金剛念，你不想他，但觀世音菩薩會想到你，那就對了。像上師的女兒，我發覺觀世音菩薩對我的女兒特別關心，特別的關注，菩薩會引導我去教導我的女兒做些什麼，原來我的女兒宿世對觀世音菩薩的供養比較多，我的兒子就比較少，所以觀世音菩薩相對就比較照顧我女兒。觀世音菩薩是慈悲的，但是為什麼會對某些人特別好，那是因為你宿世跟他結的緣比較深，這叫相念，金剛念，相應不棄，他不會離開你，你只是一時工作忙，但他還是會在你身邊。
　　所以各位修行要修到金剛念的成就，修到你的本尊時時關照你，時時照顧你。以上師為例，為什麼觀音會告訴上師一些秘密，為什麼不告訴你，因為我把觀音擺第一位，你把觀音擺第二位、第三位，所以觀音沒有把你擺第一，所以很多事情他不會告訴你。金剛念的成就在這裡呈現出來。
　　金剛誦「嗡  跋日囉喇怛囊  莎訶」。
　　金剛歌「嗡  跋日囉奚室盧哆羅燥歌耶  莎訶」。
　　金剛舞「嗡  跋日囉奚際  莎訶」。
　　金剛戲「嗡  跋日囉摩訶耶  莎訶」。
　　修到金剛舞、金剛戲成就的時候，你的人生大概就可以靠腦袋瓜吃飯，不用靠著體力吃飯了。靠著你的創意，你可以很輕鬆的賺錢，很輕鬆的過日子。
　　金剛笑「嗡  跋日囉賀  娑娃訶  莎訶」。修到金剛笑的時候，什麼事都難不倒你，也就是無倒，什麼事你都可以解決，修到這裡，文殊的智慧大概有成就了。這個「笑」不是一般文字的意思，這個「笑」是一切無礙，一切無倒，一切能摧，一切能化，這才是金剛笑的意思。
　　金剛香「嗡  跋日囉缽羅喝羅尼  莎訶」。
 　　金剛花「嗡  跋日囉迦謎  莎訶」。這個「金剛花」不是你供養花的那個花，不是。而是第一，在你的修行上可以見到你的體性增長；第二，你會發覺你的功德愈來愈多；第三，你會發覺你的福報愈來愈好；第四，你會發覺你的人緣愈來愈好；第五，在你的周遭看不到災難，看不到苦難。
　　所以看到災難，看到苦難，表示你的「花」沒有成就；看到車禍，表示你的花沒有修成；如果花修成了，殺盜淫這些不好的事以及悽慘的畫面，不會讓你看到。修到金剛花成就時，因為你的修行已經是美好的，所以你看到的都是美好的，苦難都會避開；聽到的都是善聲、吉祥聲，不會有苦聲。菩薩說法有些語言不能說，怕會傷到眾生，上師只能說，如果你在外面看到地震，看到人家被倒債，這表示你的金剛花沒有修成。
　　金剛鬘「嗡  跋日囉奚盧波輸毘  莎訶」。各位如果有修到金剛鬘成就，人家就會來找你，會跟著你；你走出去，你的狗狗自然會跟著你，大家都會跟著你，你的身邊自然會有人，因為金剛鬘成就表示你的法脈流衍，所以說密法的力量很強，但這都是要修來的。因為你不知道，所以你金剛鬘沒修成，你不知道在生活中，要去做接引的事情，要去做說好話的事情，要去做佈施的事情，所以你的善緣比較少，所以你有事情的時候，人家不見得會來幫忙。所以如果你家裡有事情，人家不願意來，表示你金剛鬘沒有修成。你要請神，神不來；你要請上師，上師也覺得很忙，這就是你的金剛鬘沒有修成，上師跟你沒有什麼關係，可是會從你跟三寶的緣來看，菩薩自然會給我一個尺寸要怎麼做，這個東西上師明講了喔，金剛鬘是要修來的。所以密法裡面為什麼特別強調薈供，為什麼要大家一起吃飯，因為一起吃飯就有緣，有緣了，邀請別人到你家，人家才會來。所以要多留下來吃飯，多跟大家溝通聊天，不管是和歐巴桑還是歐吉桑，都需要結善緣。為什麼家裡初一、十五要拜神，你就是在跟菩薩、土地公和護法神打招呼結善緣，請他們照顧一下，有燒香才有保佑，這也是自古名言。這同時牽涉到你將來的弟子，你以後當上師時，如果沒有人願意跟你在一起，表示你的金剛鬘沒有修成。這也是為什麼我們在修法時常常要做供養，你們在家裡修也是要做簡單的供養，壇城裡放一點水果，不需要很多，你可以放心，這樣不會讓你愈來愈貧窮，只會讓你愈來愈富有。
　　金剛燈「嗡  跋日囉素底若擬哩  莎訶」。
　　金剛照「嗡  跋日囉阿羅伽耶  呢  莎訶」。
　　金剛燈和金剛照是從金剛鬘來的，你的工作有人來跟你請教，有生意上門，這都是從金剛鬘修來的，金剛鬘的修成是從金剛花來，金剛花、金剛鬘修成之後，自然有人來找你去演講，這個「燈」就修成了，這個「燈」就是你可以去關照，可以去說你的專業，金剛照表示可以指引他人。像這個道場，上師就常懷著感恩的心，這是宿世大家有結善緣，你才願意跟著上師，跟著觀音走；上師也是宿世有幫助過你，你才願意來，這個觀念很重要喔，所以你要從現在開始培養，多去關心別人，多結你的善緣，善緣結的愈多，將來有一天你需要的時候，自然會有人來。像上師家附近開了一家老李麵店，我看他生意很不錯，很替他高興，這表示他緣份修得很好。
　　金剛室「嗡  跋日囉婆娑度那 莎 訶」。
　　金剛藏「嗡  跋日囉三昧耶  薩埵阿  莎訶」。
　　這二個你修成的話，差不多就安住了，你看像上師就已經安住了，哪個大法王來上師也不會怎麼樣，上師還是安住在自家的壇城。這個地方你修成的話，你會安住在自心本尊的壇城裡，譬如你對你的文殊信心已經堅定下來，那個地方你都不會去，你會安住在金剛室裡。
　　金剛雲「嗡  跋日囉素犍蕩霓  莎訶」。
　　金剛法「嗡  跋日囉薩多三昧耶 摩弩撥羅耶  莎訶」。
　　金剛雨「嗡  跋日囉帝乞瑟那  莎訶」。
　　在這個地方上師稍微開示一下，上師為什麼勸各位為人父、為人母的要修行，你修行除了自利之外，還會把你的功德、你的福報給你的子女。所以很多人來問事，上師也是從他父母留給他的恩澤有多少來看，有修的人，你的福報會留給你的兒子、女兒。所以上師在這個地方，只能勸你多修行，多積功德，這要給誰？給你的子女。如果你的子女不是很好，上師告訴你，你真的要多念佛、多修行，你的子女就會愈來愈好。上師早年比較落魄的時候，有一天到廟裡去求籤，那個籤詩竟然說「父母親功德尚在」，意思是說我還可以苟延殘喘活下來，也就是說我父母親留下的福報，我還享用得到，後來我想想，我媽媽的確很好，我父親做地政的，也是在幫助人家解決問題，這些功德都還在。
　　金剛生「嗡  跋日囉羅細護  莎訶」。
　　金剛牙「嗡 跋日囉藥乞瑟  吽  莎訶」。
　　金剛日「嗡 跋日囉  阿  莎訶」。
　　金剛色「嗡  跋日囉  阿羅怛曩  莎訶」。
　　修到金剛色就是三十二相的成就，這些咒你好好修，你可以照鏡子看看，你的氣色會愈來愈好，佛的三十二相會成就。在顯教裡，你不知道佛的三十二相要怎麼修，因為在顯教經典裡面看不到。在這個地方就告訴你，這個咒語灌進去之後，你就知道，以後你講話要和顏悅色，你自然會轉變，密法就是這樣，你說「我做不到」，我很脆弱，但是咒語灌進去之後，菩薩會給你力量，咒語會給你加持。因為時間的關係，今天就先開示到這裡。