洞天別地觀世音菩薩道場

洞天禪語~民國101年8月刊

金剛頂瑜伽降三世明王極深密門 開示集（二）      　　今天的教導屬於金剛手本尊成就觀，要能觀成我就是金剛手菩薩、我就是聖降三世明王，這個是要口訣的。你來這個地方就是要聽外面沒有聽到的法，你可以打開電視看看，到處都是在說佛法，上師的法有自己的特色，要不然怎麼生存得下來；就好比你的工作競爭力有特色，你自然會被重用。這屬於世間法的部分，上師不講太多，現在翻到『金剛頂瑜伽降三世明王成就極深密門』第八頁。 　　　　在佛法裡面，金剛手本尊成就的第一個口訣，各位要聽清楚，就是「禮淨合縛摧」。「禮」就是頂禮、敬禮，所以為什麼最近常常在講恭敬，你現在總算瞭解了吧，總算瞭解上師的心意吧，你沒有恭敬心，全部都不用講了。你如果說你很有恭敬心，那上師反問你，你怎麼沒有成就？文殊的辯才就是要這樣頂住你的嘴；你可以反問上師，那你有沒有成就？我可以告訴你，因為我很恭敬觀世音菩薩，所以我於佛法上可以寫二十五本書，我有這樣一個道場可以開放傳法，這難道不是成就嗎？所以口訣第一個字「禮」就是恭敬。 　　　　第二個字「淨」是清淨，在法界像上師這樣的人應該很多，但是難找，滿篇的報導都是騙財騙色，因為不清淨。你什麼時候看過上師戴一個鑽石錶，還是看到上師開賓士車，上師頂多戴一個戒指，這個戒指值多少錢，只值五千塊，上師這個眼鏡也已經戴了十五年，這就是「淨」。 　　　　第三個字「合」，就是情境相同、頻率相同、境界相同，所以，你說上師怎麼都不理你，上師怎麼都不和你互動，因為境界不一樣啊。所以你修行的境界要從這去檢定，你有沒有跟你的另一半合心合體，你有沒有跟你的工作合體合位，你對工作是不是認同，對工作是不是只想著利益，這樣你怎麼可能相合呢，利益是在相合中，所以相合是第一，利益是第二。上師有說道場要經營賺多少錢嗎？我們龍王寶瓶有說要賺多少錢嗎，沒有，上師從來沒有這個觀念，道場的東西出去都是以成本而已呀，這就叫做合，上師從來沒有想到利益，有沒有說年底快到了，我們來點個光明燈，一盞一千塊或五百塊，沒有啊。 　　　　第四個字「縛」，不是抓的意思，而是黏、合一、不離的意思，坐下剎那，觀音；工作剎那，觀音，而不是邊工作邊想著明天要去哪度假，這就是縛，不離。第五個字「摧」，不是摧破的意思，而是任務達成。 　　　　所以金剛語的成就，就在這五個關卡，上師說卓達會賺三千萬，他真的就賺三千萬，這表示上師的金剛語有修成，所以上師告訴各位，佛法要經過檢定，你講的話應驗了，那就是金剛語修成。你說，我要如何修成像上師的金剛語呢，第一個「禮」，第二個「淨」，第三個「合」，第四個「縛」，第五個「摧」，這五個都做到，金剛語就成就了，這就是秘密語言啊。上師現在把這個秘密告訴你，但你如果像個跑馬燈到處跑，是得不到正法的，因為你若沒有在這個地方很久，跟上師很貼合，我這樣說出秘密語言，你怎麼會入心；你若沒有跟上師相處的前行，前行就是培養氣氛啊，你沒有跟著上師三、五年培養感情，我說出這樣的語言你怎麼會接受，怎麼會入心。上師相信，我現在說出這樣的話，大概只有五分之一的人可以入心，其他人也是糊里糊塗的，不曉得在說什麼，這就是不入心，沒有跟上師雙合、雙運。這就是第一個開示，其實第一就是最後，這樣就差不多了。 　　　　你如果做不到，你說，上師你說的這些「頂禮、相合、清淨、不離、達成」很難。菩薩慈悲，「摩訶拘嚕馱　薩怛娃　悍」你就這樣念，念久了自然就會達成，為什麼這裡寫著要念二十一遍，因為很難啊，一下就會忘掉，一下會想到工作還沒做完，一下又想到什麼，所以要「摩訶拘嚕馱　薩怛娃　悍」念二十一遍，才能達到「禮淨合縛摧」的境界，跟著上師一起念「摩訶拘嚕馱　薩怛娃　悍」……。 　　　　後面有幾個名詞，有「四印」，有「五佛」，有「五寶」，有「鬘甲拍」還有「五相成身」，上師告訴你，這幾個就是本尊成就的概念。四臂觀音的成就觀要戴寶鬘、寶冠,、寶衣、寶釧，還要觀左手、右手、中間手，這些上師教導過，所以你會，那要如何成就六臂瑪哈嘎啦本尊觀？好，就是在這個地方教導，第一「四印」的觀念要有，第二「五寶」的觀念要有，第三「寶鬘」「寶甲」「寶拍」的觀念要有，這是有順序的喔。 　　　　「四印」要先將四個手印觀出來，入禪定觀第一個印，「不動佛」的印，第二個「寶生佛」的印，還有「阿彌陀佛」，「不空成就佛」，將四個印觀出來。四印會了之後就是「五寶」，五寶就是五方佛的體相要觀出來，東方是不動佛的體相，拿著金剛杵的法器，南方要有財寶的法器，西方的話要觀蓮花，北方觀金剛劍，最後再加上大日如來的明鏡，這就是五寶，所以四印之後，觀五方佛，成就五寶，這五寶要修來的，你觀修不成，沒有用，金剛杵要成就，財寶要成就，蓮花要成就，金剛慧劍要成就，大日鏡要成就，所以為什麼眾生來了，我一看馬上就知道，這就是大日鏡的成就。 　　　　你說，上師我真的修不來，真的無法去得四印、五寶，那就跟著上師一起念咒語「吽　薩怛　娃日哩　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒　阿地底瑟吒　娑娃悍」，這是聖降三世明王的一個心咒，就是大咒，也是六臂瑪哈嘎啦的心咒、總持咒。你說我還是不能得四印五寶，那就繼續念下面這個咒「嗡　娃日囉　惹娃羅　缽羅跛多　羯灑耶　薩娃怛他業多　摩訶娃日囉三摩耶　吽」，這就是四印五寶的成就。後面還有一個金剛寶成就的咒「吽　薩怛　娃日哩　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒　阿鼻詵左　悍」，所以金剛手本尊的成就，第一個要四印，第二個要五寶，你說我觀四印五寶，觀不出來，這三個咒就是幫助你，讓你成就四印五寶。 　　　　四印五寶成就之後，還有金剛鬘、金剛甲、金剛拍要成就。金剛鬘就是你修法有得上師的傳承，你修法修成之後，心裡有得到喜悅，清淨心相印，這就是金剛鬘的成就。你說，上師我怎樣都修不來，那就念「嗡　娃日囉　莽利　噁　哩荼」，這就是金剛鬘。 　　　　金剛鬘之後還有金剛甲，你修到後來地水火風可以破，這就是金剛甲的成就。天氣的轉變你不會感冒；把你丟到海裡你也不會懼怕，跟水合一；虛空中把你丟下來，你也不懼生死，與虛空合一；身體起了無明也不會生氣，所以不動怒會有成就。但是大悲菩提的金剛怒是不一樣的，因為他生氣是要度化眾生的，這就是金剛披甲的成就「嗡　娃日囉　洛乞叉　噁　哩荼」。 　　　　之後還要金剛拍的成就，拍就是「吒枳吽惹」，也就是「鉤索鎖鈴」，最後面還有一個「戲」，這個「戲」上師悟了好久，因為「鉤索鎖鈴」本尊已經相應成就了，「戲」是要做什麼呢？後來看到家裡的貓咪，每天下班回到家一開門，就看到貓咪坐在門口等我，楚楚可憐的樣子，我就抱牠一下，跟牠說等一下爸爸就餵你，牠會喵一聲，我在廚房煮飯的時候，牠就坐在那裡，不時的喵一聲，等我煮完菜餵牠，牠吃飽之後，就不知道跑哪裡去了，吃飽之後就到處玩，餓肚子的時候才來求我。哎呀！原來「戲」就是成就無懼的意思，就像動物吃飽了，得到佛法的堅定菩提，相信觀世音菩薩完完整整的做你後台老闆，你已經完全相信祂，完全沒有疑了，所以戲就是相信，不動搖，嬉戲之後本尊就成就了。　　　總歸一句，經過前面的四印，前面的五寶，前面的鬘，前面的甲，前面的拍，那個拍就是「鉤索鎖鈴」，最後到嬉戲真言的成就，也就是無懼相信，相信我真正就是觀世音菩薩，我真正就是六臂瑪哈嘎啦，這要修來的喔！這也要印證啊，你講的話都應驗，做的事情都合因果法則，隨著法性而走，事情該做就做，不該做就不做，這叫嬉戲成就，無懼不怕，什麼都難不倒，無倒，無能勝。所以「嗡　娃日囉　羅細　摩訶拘嚕馱羯灑耶　娑莽儼　斛」……，這就是喜樂嬉戲真言，也就是我即二臂、四臂、六臂吽迦羅金剛，意生淨金剛完完整整的成就。 　　　　如果你說，上師，我真的修不來，我實在沒辦法，那就翻到第十二頁，「嗡　薩達　娃日囉　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒」……，唸出來，還有下面一個咒「嗡　薩怛　娃日哩　吽」。如果上師講那麼多你都聽不懂，那就念這三個咒，然後想「我就是六臂瑪哈嘎啦」，這樣就好了，就這樣簡單好不好！上師不說太多法就是這樣，我說得很細，你們個個都聽不懂，我乾脆就告訴各位，第一個咒「吽　薩怛　娃日哩　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒　阿地底瑟吒　娑娃悍」，第二個咒「嗡　薩怛　娃日囉　惹娃囉　摩羅拘嚕馱　吽發吒」，第三個咒「嗡　薩達娃日哩　吽」。如果你還是覺得咒太多念不完，那就統合一個咒「嗡　薩怛　娃日囉　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒」，這樣一個咒就好了，心裡同時想著我就是「六臂瑪哈嘎啦」。所以有簡單的，有複雜的，看你的IQ自己選擇，如果自認IQ很高，就從頭到尾每一個咒都去念、去學；如果你說我真的學不來，那就心裡想著「我是六臂瑪哈嘎啦」，然後跟著上師念「嗡　薩怛　娃日囉　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒」……。 　　　　這本書的心咒在哪裡，就在這裡，一共有三個咒，第一個就是「吽　薩怛　娃日哩　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒　阿地底瑟吒　娑娃悍」這是大心咒；第二個心咒在第十二頁「嗡　薩怛　娃日囉　惹娃羅　摩羅拘嚕馱　吽發吒」這是秘密心咒；第三個心咒是「嗡　薩怛　娃日哩　吽」，這是心中心咒。一般的咒有三個咒，為什麼會有三個咒呢，上師舉一個例子，上師的明妃寶蓮，這就是上師的心中心，上師的兒子也是上師的心中心；你來道場修法，你得上師的傳承，你就是上師的秘密心，上師說法要單傳就是個意思，你得上師的一髻佛母，你得上師的孔雀佛母，你得上師的六臂瑪哈嘎啦，這就是上師的秘密心；另外一個大心咒，就相當於你來道場，觀世音菩薩的法是普傳，你得到了，文殊菩薩的法你也得到了，以後金剛手菩薩的法也得到了，這就是心咒，也是總持咒。你說那力量的大小呢，力量沒有分大小，但遠近有差別，大咒比較遠，中咒、秘密咒比較近，心中心咒更近。所以上師的秘密你們不知道，寶蓮知道；上師的密法別人不知道，你知道，這就是秘密咒；道場的法，上師講出來的你都會，這就是心咒。 　　　　這三個咒是六臂瑪哈嘎啦很重要的咒，「嗡　瑪哈嘎啦　吽呸」是普傳的咒，這三個咒則是秘密的心咒。觀六臂瑪哈嘎啦之後，要觀法器，道場這尊六臂瑪哈嘎啦的法器你可以觀，有大象皮、手鼓、鉤刀、天杖、金剛鉤、索；這個法本是釋迦牟尼佛親傳的法，上面寫的是左邊五鈷鉤、金剛弓、金剛索，右邊是五鈷杵、箭、金剛慧劍，因為這個法是配合文殊菩薩的智慧劍，配合不空罥索觀音的金剛索，配合四臂文殊的金剛弓，還有六臂瑪哈嘎啦的金剛鉤，金剛手菩薩的五鈷杵。所以法器可以變，你說我不想拿五鈷杵，想拿大斧頭，也可以觀成大斧頭。在密法的法器是很大一個學問，手印也是很大一個學問，你看上師每天都在發，為什麼？因為練禪功，每天練所以體性就改變，身相就改變，行為就改變，語言也改變，做事就改變，所以樣樣成功。 　　　　這三個咒你們要專心持誦，自然會面見六臂瑪哈嘎啦，密法是講實在的，你要親自看到六臂瑪哈嘎啦，親自看到普巴，那個才算成就。不講太多，唯一一句話，你對你的信仰要有信心，對你本尊的密咒要堅定，縱使哪天墮入金剛地獄，你還是要堅住在本尊密咒，通過魔考，即使千刀萬剮，要安住，通過死亡的考驗，才能成金身。 　　　　今天的教導很完整，從頭到尾包括聖降三世明王三個重要的咒、法器，還有最後一個喜樂、嬉戲，嬉戲不是遊玩的意思，而是自在、無礙、無懼，什麼事情都會達成，這就是金剛心。今天的開示非常完美，完全是本尊六臂瑪哈嘎啦臨壇開示，說出這樣的金剛語。  *「2012/7/21上師開示六臂瑪哈嘎啦」的如意成就法            　　普巴金剛，是修意的堅定，意要堅定，意多疑就修不成。你易疑心、多疑就修不成，咒唸得多好聽都沒用，多疑成不了器。多疑就多變，多變就不住，不能住就不能定，不能定就無成。 　　  　「嗡　瑪哈嘎啦　吽呸」，注意聽。上師現在傳的是很高段的法，瑪哈嘎啦共有六十種的神通變化法。忘掉你自己，身體要全部放鬆，想像自己像隻毛毛蟲，軟綿綿地蠕動、全身都要放軟。骨頭硬梆梆地修不成，聲音也要軟、要細，軟綿綿、軟綿綿地持「嗡　瑪哈嘎啦　吽呸」。 　　　　文殊菩薩妙吉祥，總共有六十種神通法，六十種音的轉變，利用這六十種音的轉變來改變外面的磁場，磁場一改變，氛圍就改變；氣氛改變，一切就跟著改變了；舉個例子，夫妻兩人吵架，太太很不諒解先生，你想改變先生觀念的話，就修這個法，他就會改變。人不能改變，是因為他的固執，他的心的堡壘是很堅定，像城牆一樣，要穿透也很難；你講一百句話，他都聽不懂、也不願意去聽，你再想要怎麼去說服他，都沒有用，你就修這個法，改變他的密碼。 　　　　上師可以告訴各位，這個法不容易修，很難修。要修到你的心，很綿、很綿……就像彈鋼琴一樣，只是同一音。我們一般的音，「啊」會高半音、低半音、高一音或低一音，這頻率「嗡　瑪哈嘎啦　吽呸」，利用這振動、音波，去穿透那空間、穿透那個念頭，利用那念頭去改變。 　　　　所以，各位的心都是觀世音菩薩可以改變的，法界一切眾生的心，都是觀世音菩薩祂的一個念頭可以去改變的。你要深深地去體會釋迦牟尼佛「諸行無常、諸法無我」的這道理。「諸法無我」就是他可以改變你的念頭的，他不改變，是因為他不想改變，這點各位要好好去體會。你如果能夠修到這個樣子的時候，就叫做「如意成就」，你可以改變一切。　　　　你說你沒有錢，你去改變那個磁場，祈請財寶天王賜財給你，你和祂相通，你就可以改變，自然就會有錢。上師我也沒有每天在賺錢，可是我衣食都無缺，我算過我們道場一年總開銷要五十萬，上師一年要支付五十萬出去，我也沒跟各位化緣過，就是自然會有錢，所以，各位要很清楚。