洞天別地觀世音菩薩道場

第八十三講：學道了因果

第八十三講　學道了因果


大家別的道場沒有進去，而會走進觀世音菩薩之道場，一定有其原因，就如常人言之因果，緣分，今日走到此地，是果，今日到洞天別地學法是果，既然是果一定有其因，所以今日上師說此因，道場是觀世音菩薩。
為何來洞天別地觀世音菩薩之道場，此因必須了解，上師會說出此因，皆是共緣。今日別的道場沒去，會來到此地，此果一定有其前因，第一應是緣分未了，因果未了，所以你必須來此了此因果，第二是你之前世一定與上師有緣，若你與上師沒有緣分，怎會來洞天別地聽聖觀音說法，即是透過觀世音菩薩，透過上師之身口語說出，這就是緣。
別的上師，別的仁波切，別的法師亦在說佛陀之法，說聖觀音之法，為何獨尊聽上師之口語意所顯化出來之法語？一定有其原因。
第一上師已說過，要了此緣，了因果，第二與上師有某種之關係，一定是上師累世修行過程中之父親、母親，或是姊姊、師兄，或是師妹、門徒、妹妹，可能是太太。
或是上師之孽緣，要如何說呢？就是在法之悟解上不如法，有失差錯，失錯過程中，遇上聖觀音現上師之相，來幫你化解，或許你會問我是何人物？我已學到此程度竟然輸你，當然聖觀音就會顯現，原來是千手千眼觀世音菩薩，現上師之相來調伏，待調伏之後願意學你的法，這亦有此原因，上師累世其他因緣很多，所以你今日坐在此，即是有此機緣之故，此緣上師知道嗎？知道。祇是不說而已。
因為因緣時機尚未到沒有辦法說出，待說出以後就是要顯此因緣，了因緣，因果！沒有說出不表示無關係，祇是上師沒有說出而已，所以各位需知道有此因緣，與我比鄰而坐之友是前世同一家庭，或是同一法脈，同一師父，於同一師父下聽法，因為上師修行此路走的較久較遠，所以比各位較早到達，但各位將來亦會到達，將來亦都會得道，只是時間上之差別而已，所以在上師眼光上有比各位好嗎？
上師要指導你們？上師要傳法給你們？上師沒有此種觀念。上師之觀念皆是以聖觀音之心，聖觀音之意，聖觀音之語，說出聖觀音之話。那如何才能學到此程度？即要對心經，太上老君之道德經有很深之了解，很深之悟解，澈思。
道德經不是凡間之人所說之道理，凡間人所說之道德經祇是修道而已，依據凡間所講之經文來悟，只是人道，無法達到十地菩薩以上，沒有辦法達到！最高境界於往生後見玉皇，被封為護法，護持三界之五王。最高程度也僅於此。
對於道德經要突破凡間人法師所說之法，讓你真正進入老君之體性，真正體性老君所要了解，講的法，如此你才能突破。
以後會有一段時間，道德經皆有現老君於此說之經文讓你們了解，上師此時才了解，世俗人自以為很厲害，所寫出來之經文皆無法達到老君之意，最多寫到七分而已，八分也不可能，何況是百分之九十呢？
凡間人學道頂多學到老君之意的百分之七十而已，後百分之三十無法達到。你沒有此境界，智慧，無法深入，怎能了解老君智慧有多深呢？你無法深入，深入至某種程度，就會被障礙，你的因果此世就將你牽絆住，你怎能悟到如深海般的老君道德經之意？
上師一直將此經文之意說出，但是你們沒有達到此程度，上師所說之話，可能產生對法之毀謗，說了一些聽不懂之話。所以我希望各位學道，戒定慧要守住，戒要守好！
所謂戒是以貪嗔痴三戒為主。貪，有貪求什麼？要時時檢討；嗔，是不是嗔心很重？自我要檢討；為何我的嗔心為那麼重？氣那麼容易動搖？嗔心要如何檢驗？檢驗你的呼吸，檢驗呼吸一出一進之氣，是否不平順，容易動怒，容易動氣？這是嗔心；至於痴心亦很重要，蘋果你看成番茄；它是真正的一粒蘋果，你卻將它看成番茄，這即是愚痴之痴。
你沒有看出，所以愚痴之痴即是智慧未開，所以必須開智慧。因此學道戒定慧說明點戒；即是貪嗔痴，自己要思考有否貪？有否嗔心？有否愚痴？時時刻刻思考此三字真言，比其他之咒語還好。
每位尋法，即是在求無上之法，此三字無上真言，有人在尋找嗎？此神聖之東西你知道嗎？你的成就皆從此三字開始，從貪嗔痴開始，包括上師亦時時檢討，有貪否？有嗔否？有否愚痴？是不是？
包括那些像一樣，上師亦會有愚痴，何以那些像會放出光呢？還好我的太太點醒我，此亦是愚痴！所以我們學道不是學神通，而是學本身之戒！有清淨，了義？或是澈底，真正修至能不貪嗔愚痴！說到最後即是要有智慧、慈悲，說到最後也只是如此。
你不貪、愚痴、嗔心，此即要有聖觀音之慈悲，所以為何洞天別地以聖觀音，文殊菩薩為本尊，就是此種原因，各位已學二年之道，越學越深，上師聖觀音會說越深之法，如果你的貪嗔痴三毒沒有去除，九十四年之法你學得下去嗎？再來九十五年二十一度母上師是否同意你們繼續學此法呢？
你貪嗔痴三毒沒放下，徹底，九十五年上師不可能同意你進入洞天別地，學聖觀音之深層，奧妙，及利益眾生，成就大威德二十一度母法，二十一度母之基礎，在於貪嗔痴三毒要清除，作到清清楚楚，明明白白，乾乾淨淨的。
若是沒有到清清白白的，那麼讓你學成二十一度母法，屆時造成你為虎作倀，上師亦變成為虎作倀，幫你裝了雙翅，助你飛上天，造成危害蒼生，甚至於返回找上師要了累世之因果，所以要了解上師是一片之好意，不管過去是如何，過去皆已過去了，眼要看未來，未來每一位皆是聖觀音之成就，不是很好嗎？
過去你學法，有不如法之處。對於我太太，上師不說出我之因果，你們會知道嗎？她亦學的很高，為何會來當上師之太太？她學輸，不如法，武藝武功第一，但是道體之道理有通否？法術再如何高深，還是輸聖觀音之慈悲，聖觀音之水淋下去，火再如何旺還是熄滅，所以太陽太陰，是太陰佔上風。
太陽太陰比法之故你們知道嗎？太陽太陰有比過法，太陽說天地萬物皆是受其光芒照耀，威力第一，你太陰也只不過是位小女子而已，太陰卻閉口不言，亦沒有說與太陽參學之意，太陽之光芒持續發射，月亮之溫度不斷放出，無窮之溫度放射出，於太陰之法體中全部遇到水，寒涼化成無，化為甘露，太陽無窮盡之光芒顯現出來，再現越多之光芒，也全部被太陰之甘露內，所以聖觀音之甘露瓶中，無上無上之甘露從何而來呢？皆是化盡太陽之烈火，化為甘露。
各位須了解，法學到最後是必要，是要利益眾生，才會傳出來，使你得到這些東西，先前之貪、嗔心、愚痴三毒若沒有清洗乾淨，利用九十四年金剛薩埵之真語將之洗的乾乾淨淨，再於九十五年恐怕高中畢業後，大學就無法繼續讀了！
世俗的讀書是否每位皆念到博士？皆是念到國小因為家庭問題，或是其他之問題，就沒有再念國中；若是有念完國中，亦是其他之問題，其他什麼問題呢？因果，因果將其牽絆住了，無法再往上念；至於有些人念到高中畢業，在座中有很多位是如此，要再往上念，家內因素，或是其他因素，或是自己累世隻累積之智慧沒有到達程度。
有些人是念到大學，或者再高一點就無法念，上師博士亦無法往上念，上師亦有累世之因果無法了，故也只能止於此階段，再往上時，聖觀音說還想讀什麼書？我希望上師替我服務，怎麼有時間讀書！因緣皆幫你打開了，因果皆將打開了，每一次要考試的，碰到的皆不是上師之貴人，是上師不高興遇見者，當他們遇到上師就知道上師是前世將他如何，上師亦有其不得已，上師是老君之武將，或文相，該斬還是要斬，沒有辦法，是很無奈，無奈中要如何呢？
在被斬當中，每位也修的很好，這一世不是大學士，不就是大博士，有一天遇到上師，就知道上師之前對他如何，就起無明心，如此上師將要如何？
各位須了解，因果非常之重要，學道就是在了因果，你因果皆了的乾乾淨淨的，欠他人的皆還了，該清的也清了，該懺悔的皆懺悔了，你的心就如明鏡，你的體就是佛體，你就是菩薩體。
若是無法成就菩薩、佛之果位，即是因果將你牽絆住，所以學道不是在學法，是在你的因果，了你不好的貪、嗔、痴、殺、盜、淫、妄語、兩舌、綺語，在了這些，你了的清清楚楚即是佛，菩薩。
若是讓你得到天下第一大法，讓你於深山中得到高人，得到高法，你又能如何呢？你也是在了貪嗔痴殺盜淫、妄語、綺語、兩舌，是不是如此而已？所以各位須了解，這是真道，真理，真法，上師此時聖觀音透過上師之體說出這些東西，此乃時機到此時候，要使你覺醒，若沒有覺醒，要再往一層，沒辦法提升。
你若帶有嗔心，含恨之心，怎能讓你得到大法，傳你大法？若是傳你大法，是要了你因果，如此上師不是製造出麻煩？所以各位要了解，不是你選道場，而是聖觀音，上師選門徒，是天在選門徒，故心念要轉過來，並不是我到洞天別地學道，是給洞天別地面子，不是如此！
是玉皇，老君，佛陀，文殊，聖觀音在尋找，哪一位根基較足，福德較足，慈悲心較足，將來這些人將他訓練出來，往後登天受天職，受人間因果，福報，如此一受就有三千年，五千年，所以於凡間洞天別地學到十年，得到三千年之福報，如此之投資，難道此回饋是太少嗎？
於凡間之投資，你投資五百萬，賺了多少呢？沒有賠掉已經是幸運了，還想賺！若你於洞天別第三年，五年不必花一毛錢，只要心存一點心，恭敬之心，感恩之心，聽清楚，用感恩之心，感恩何人？不是感恩上師，感恩三寶之心，才能玉皇御筆，印章才蓋得下去，上師幫你往上奏，印章才蓋得下去，不然的話你受天職之後，以後若不是作善事，此罪過要何人擔呢？不是上師擔，又誰會擔呢？
各位須了解，九十四年一年時間之機會，給各位好好學，將你貪嗔痴三毒好好的洗乾淨，貪嗔痴三毒於九十四年中洗乾淨，否則九十五年二十一度母甚深之觀世音菩薩之法恐怕就無法學，如此之開示，各位要了解。