洞天別地觀世音菩薩道場

洞天禪語~民國100年8月份

各位大家午安。上師從九十二年開始，在陽光庭園的家，以觀世音菩薩的法來和大家結緣，上師則是示現一個居士身。所謂『居士』，就是有工作、有生活、有眷屬、也有子女，等於跟各位是同一個身相。各位有家庭，有生活，也有工作，在這種情況之下，如何從一個個人的小我，一步一步去成就，到一個圓滿的大我，這就是上師要示現給各位看的。各位就是要這個樣子，從一個小我，從一個人一雙手、一個嘴巴、兩條腿，每天也是這樣子來吃一口飯，兩隻手拿雙筷子、拿個碗來吃飯，從這樣的一個小我，然後慢慢地經由觀世音菩薩的修行、經由觀世音菩薩的加持，來引導、來指引、來改變。你出生下來，不管是先天還是這一世來的？你的後退力就是你的惰性，就是下墜的力量。人就是會有一股向上提升的力量，但是，也會有一個向下自我毀滅的力量，兩邊會互相推拉，向上提升的力量強的話，這個人將來在社會上就是個有用的、可以是利益他人、會幫助他人的一個人；如果，他是向下沉淪、向下下墜的力量大於向上提升的力量時，那就會變成社會的一個負數；年輕的時候，是家人扶養他，老的時候，是整個社會的力量來維繫他最後晚年的生命。各位該怎麼樣從一個凡夫，避免走向沉淪、走向下墜？然後，要如何成為一個向上提升、可以從兩隻手變成十隻手、變成一百隻手…？因此可以去幫助他人。各位如果說以自己依靠自己本身的力量，當然也有可能會成功。但是，以上師、還有整個法界的一個力量、以及上師的證悟來講，一般來說，光靠你自己一個人要向上提升，沒有諸佛菩薩來指點、來改變、來引導，你說要提升、要成就，上師實在是看不出來。因為，上師在修法的時候，我看到整個法界，這全部的一切，全部都是以西方基督教來講的，就是上帝的主宰。各位你不會相信，我講的這一些，因為，你沒有看到、沒有證到。你說一朵花、今天大家都坐在這裡…，全部都是上帝偉大的力量促成的，你不會相信。你會說這是你自己做決定的，我要來就來，我不來就不來，這是我自己的決定。但是，你做決定的那個當下，那個念頭，上師告訴你，我也是這麼多年才參悟：那個念頭就是『意』，就是觀世音菩薩身口意的意，那個『意』就是上帝的旨意，就是諸佛菩薩的旨意，這一點各位要去參。你若參透了這一點，你的『我』、我的『我』的存在就會破掉，你個人的我見、我思、我執就會破掉，你就會明白、就會感受到—〝啊，原來一切都是諸佛菩薩、上帝的安排。〞現在道場的法，已經走到金剛手『意』的成就，包括今天各位坐在這個地方、包括上師坐在這個位置，上師講一句話：〝都是諸佛菩薩的示現〞。有些是示現做為一個護法、有些是示現做為一個明燈、有些是示現做為一個法螺，彰揚觀世音菩薩的偉大，這是法螺，告訴別人：這個道場有觀世音菩薩在說法，邀請人來聽法，這是示現法螺。有些則是示現明燈，示現明燈就是看到有些人在社會上孤苦無依，在他找不到方向的時候，告訴他們：〝這個地方有觀世音菩薩，在讓人家問事，你可以來，找到一個方向、找到一個明燈、一個明確的出路。〞所以，他是示現明燈，給人們一個方向。各位要慢慢從這個地方去體會，然後就會了解，原來你就是觀世音菩薩的示現，你就是菩薩，你不是凡夫，有些是示現明燈、有些是示現法螺、有些是示現香花。香花，什麼是示現香花？他法相莊嚴，人人看到他，人人都會喜歡他。然後就會問他：〝你是怎樣修的？你是怎樣做的？怎麼修才可以這麼地好？〞他就說：〝我只是唸南無大慈大悲觀世音菩薩〞、〝我就是唸綠度母、白度母〞，身體的體香，人見人愛。大活動的話，就是請他做主持、或請他來做司儀，他示現香花。人家問他，他說他只是修觀世音菩薩的法，只是唸阿彌佗佛而已。所以，各位要了解，你要從這個地方慢慢去體會，那這個樣子，上師在傳金剛手菩薩『意』的法的時候，你才會懂上師的意思。不然，你永遠還是在你的圈圈裡打轉，今天他對我不好…明天我這事情做不成…後天我又怎麼樣…，你永遠都是在這圈圈裡打轉，你永遠都沒辦法體會到諸佛菩薩的本意、蓮花生大士以及寧瑪派大圓滿法的真意。寧瑪派的法，就是大圓滿法。『大』，非常大的大；『圓』，就是圈圈的圓；『滿』，就是一切都美好的法。另外一個就是大手印的法，大手印法和大圓滿法，這兩個法是人從凡夫到佛，都要知道、都要了解、都要得證的兩個精要。這兩個精要，你了解知道之後，你就是無為舍，就是法性身。觀世音菩薩的偈語—    南無大悲觀世音 願我速知ㄧ切法    南無大悲觀世音 願我早得智慧眼智慧眼才能開得出來，然後天眼才會開得出來。你就會知道，原來這個地點、那個地方，就是那麼地好，就是有福氣的人，自然會去得到。這個地方是凶地，也自然有人會去住那個地方，然後破財、破身，一切都是安排得好好地。你就會了解到，一切真的都是安排的好好地，什麼地點住什麼人、什麼地方住什麼人，都是安排好的，一切都在心的念頭。你的心是善念，呈現的就是善念；呈現的是明燈的念頭、呈現的是香花的念頭、呈現的是法螺的念頭，你自然會相應那好的吉地、好的工作、好的位置；若你的心呈現的是不滿、是中傷、是造謠、是兩舌、是綺語、是惡口，你破壞法界的圓滿，破壞道場的圓滿，那你相應的就是凶地，就是不如意的工作，相應的就是不如意、不圓滿的人生。因此，一切不是誰決定誰，是你的心的念頭來決定，決定你的命運。所以，你可以不要信仰，但是你的心的念頭要正確、觀念要正確，念頭正確、觀念正確，那一切的價值判斷就是正確。價值判斷正確的話，那一切所做的事情就是無悔，沒有掉舉，就不會下墬掉下來，你的人生是往上提升的，今天看到你、明天看到你、後天看到你，你是愈來愈好。所以，從人生的好壞，就可以去印證你的思惟、你的修行、你的價值判斷是正確或是錯誤的。如果你去年和你今年來比，你發覺你變得很好、而且是愈來愈好，那你的思惟就是正確的。如果你從去年到今年，你的身邊所得，一切是愈來愈少，那你的思惟就出了差錯。所以，去怪、去怨、去譭(譭謗)，都沒有用，沒有意義。因為，這怪、謗、譭，只會減少你的福報。你每出口一句，你的福報就減損一分，你每譭謗一次，福報就又減少一分。所以，上師有的時候在馬路上或在火車上，看到那身相很不好，臉上又沒有福德的人，我心裡真的是很替他難過，因為我知道他的福報已經很少了，他一定賺不了錢的，他的錢也沒辦法留下來。所以，憤怒的人、脾氣不好、情緒不好的人，是接近貧窮、接近貧賤；而心胸廣大、慈善、安詳的人，是接近尊貴、接近富貴、接近福、接近祿。所謂『祿』，就是不用做得很辛苦，自然就有吃的。為何會得『祿』？是因為有好的行為事蹟和功德，才會得『祿』。這個人有得官祿或得福祿，就是很自然地，他每個月都有固定的錢給他過日子，這個『祿』不是一定是宮門的祿，也就是每個月固定都會有一筆錢給他去過日子，他不用去煩惱、不用去操勞，有那種『祿』的這種人是很有福報的，這是修來的。每個月固定就會有人，不管是他的兒子、他的家人，會給他一筆三萬或五萬，讓他可以過日子，衣食可以不用愁，不必去煩惱，這種就是有祿位的人。有福氣，是還好，但有祿位，則不好修，曉不曉得上師的開示？有『祿』，就是他每個月有固定的薪水，他不必去擔心這個月或下個月會沒有錢花，這種人在佛法的角度來看，他是很有福報的，表示他過去的總和一生是正數，加加減減後是正，正就是有多，沒有減。所以，他這一世來的時候，他每個月有一定的、固定的祿位，不管是官餉或者是其它像定存…等，這沒辦法去定位，因為這是共相的名詞，這個『祿』是很有福報的。還有一個『壽』，這也不好修，這個『壽』是這一世的心，非常地清淨、遠離是非，遠離煩惱的人才會有『壽』。這個『壽』和這個『祿』都是修來的，因此，這一世短命的人，清淨是沒有修成的。如果，他這一世的吃穿不愁，則表示『祿』有修成，中國的三大密法『福祿壽』是不容易得的。『祿』是表示你從今天到過去為止，你的善事和你的不好的，加加減減後，你是有多餘的，等於是你有存餘，因此這一世你才不愁吃穿。所以，各位要了解，為什麼道場要辦活動？—辦文殊童子的活動。明年上師還要再開兩支，甚至以後開五支、十支的活動，這些經費，上師全部都會自己想辦法來張羅、來支付，上師最起碼預定會開十支，一支二萬五，十支是二十五萬，等於上師以後每一年我自己會準備二十五萬，這二十五萬是上師自己要支付的。我講清楚—這是我自己要拿出來的；另外道場辦的文殊童子活動的十五萬經費，這部份就看我們禮拜天問事時，眾生的功德需要，眾生他的業需要以他的功德來還的時候，那就是以他們的功德來支付這十五萬。所以，各位要很清楚，道場以後為什麼要做這些事情？就是要積善業、積德行、積功行，做什麼用呢？累積下一世的資糧，懂不懂？每個人不可能一世就成佛，一世就遠離輪迴，不可能嘛。一定是一世、二世、三世、四世、五世…，一世一世地來修，那這一世就好好地趕快去累積資糧。怎樣去累積？累積你的功德啊﹗我們的文殊童子寫作比賽，沒有收一毛錢，就是道場大家的功德拿出來的，我們沒有跟眾生收一毛錢，也沒有去化緣，更沒有去要香油錢，通通都沒有。這十五萬，就是自自然然地由眾生的功德來呈現去累積。那為什麼道場會有這十五萬呢？這也是大家的功德呈現，做什麼用呢？累積來世各位的資糧，這些功德大家是均分的、也是給各位的，上師有得一份，每個人也都得一份，你只要在道場對道場所辦文殊童子的活動，你有付出，大小都沒有關係。只要你有付出一份關心、你有付出一份接引、你有付出一份的勞力、你有付出一份的引導，那功德自然就會有，總和的大功德就會有。所以，報名的人愈多，功德就愈多，就好像你們賣的東西，賣出去的貨品愈多，你賺的錢就愈大。我們這一次的報名將近有三百人，實際來的有二百五十人，這二百五十位，每一個人的參與、每一個人的寫作，在寫文章的時候，他的智慧就增長了。智慧增長了，整個法界裡的資糧就增多，懂不懂這道理？法界裡面，有一個人做壞事，這法界的資糧、能量就變成減少；法界裡只要有一個人做好事，這法界的能量就變得愈多。所以，這也是為什麼諸佛菩薩都在努力，努力希望每一個人盡量多做好事，好事做得愈多，累積的社會總體福報、總和資產就愈多。所以，這個區塊若每一個人都做好事，那這個區塊它生產的水果、它種植的果樹就會長得好，資糧就會多。這個區塊若人心都不好，一大堆的人騙、罵、吵，那這個區塊它的物產就會少，它走的生活水準就會低。所以，各位慢慢地對法界的事情要去了解。現在道場的法，已經走向金剛手菩薩的『意』，身口意的成就。那這『意』要如何去增加你的廣意、然後減少你狹隘的意？也就是把你的心念要去廣大，不要去做一些無意義的中傷、譭謗、造謠的事情，減損了自己的福報，降低法界總和的資糧，懂不懂？這整個法界總和的資糧，若每個人都在吵架，每個人都在造謠，法界總量的資糧就減少；每個人都講一句好話，每個人都做一件好事，法界總和的資糧就提升；法界總和的資糧提升，各位的財富就會增加。所以，你的財富增加，是因為你營造了你週邊氛圍的資糧增加和提升，好事做得多，你總和的資糧就變得多；你壞事做得多，你總和的資糧就變得少。這道理懂嗎？上師開示的佛法，就是那麼地淺顯、那麼地簡單，這些都是釋迦牟尼佛祂修行得證所說的密法，上師用另外一種很淺顯、很普通的語言，把它說出來。這些法在大藏經中，釋迦牟尼佛全部都有開示，但因為現在的眾生看不懂，覺得太深奧，年代太久了。所以，就到外面去學現代的科學知識，他不知道現在所有的科學知識，全部都是從這古老、原始的知識演繹出來的。各位有這個福份，來聽這最原始的知識寶庫的總源頭，那表示你是一個經過很長、很多世在尋找智慧的智者，你才會是生生世世依止於觀世音菩薩來修行，來得證釋迦牟尼佛大手印、大圓滿的智慧，上師這樣的開示是很清楚的。顯教整個所有的法，就是在西方無量壽阿彌佗佛淨土的一個法門，因為道場的法，已經慢慢從西方蓮花部，走到北方金剛部事業成就的法。這個法，說法的流向也不是上師所能左右的，上師坐在這個地方，祂是自然地從以前的觀世音菩薩的法說起，說…說到中間文殊師利菩薩的法，到今年開始自然而然地，就把金剛手菩薩的法慢慢地傳出來，金剛手菩薩的法和西方無量壽阿彌佗佛的法，是不太一樣的。所以，目前道場的弟子，如果說你還有福份坐在這個地方，你對三寶的信念也夠，那上師差不多可以告訴你，你大概將來、未來的事業，就是成就在這個地方。因為，已經走到從蓮花部的清淨無染，然後到金剛部，北方烏樞瑟摩明王、穢跡金剛、北極玄天上帝，事業成就的一個法。所以，在座的各位已經都是趨向事業的成就。那事業為什麼要成就？今天要吃飯，你拿出三塊錢，那你的事業功德就只有三塊錢的功德能量；你拿出五塊錢，就是有功德五塊錢的能量出來；所以，為什麼上師要強調『事業成就』很重要，原因即在此。就好像上師要做佛法的功德事業，這個道場現在房貸是上師每個月拿出兩萬塊，我都不要去算、都無所謂的話，明年開始我們先開出兩支事業成就，所謂的『事業成就』就是功德。各位不要認為『事業成就』就是很有錢，是像企業家一樣，那是狹隘的定義。上師的『事業成就』，是指〝個人自己的總和能量提升，進而可以擴大影響利益到他人，可以幫助到他人，是佛法功德的成就〞。個人的事業成就是一個基礎、一個基底，你說要做佛法的功德，要放生，三塊、五塊你拿得出來，訂金一仟、二仟你拿得出來，但若十萬、二十萬你就沒有辦法，一樣的道理。上師明年要辦口才訓練研習營，那二萬五、二萬五合計共五萬塊，你拿不出來，上師知道的。所以，上師拿得出來，那表示上師的個人事業基礎要有，這功德才拿得出來。將來再過兩年，五萬、十萬…最後到二十五萬，這全部一定是上師要有事業的基礎，才可以拿得出這個錢做佛法的行業。目前各位有這福份可以坐在這個地方，大概就是趨向未來的事業會成就，不管是其它總和來講、不管是你工作的提升、工作的改進、或是你金錢總和收入的增加、或是你的影響力擴大、或者是你的工作原本只接一個部門，變成接管二個、三個部門，這都是事業的提升，是總和的事業提升。各位來這個地方，你慢慢要了解，上師為什麼要一再強調地告訴你們，就是怕你們只是昏昏地修，也不知道自己現在是跑到哪一個地方了？上師明確地告訴各位：現在道場的法已經走向、趨向事業成就的這一塊。如果有福份留下來，表示身口意是清淨的，在事業上慢慢地就會開花，也表示你這一棵樹，經由上師八年、九年地栽培，根莖葉都良好健康，沒有被淘汰，如果不是好的，就會被淘汰。種樹種花其實也都是一樣的啊，看這葉子有蟲不好，就得處理掉，一樣的道理。道場經過一年、二年、三年…、七年、八年、九年，那麼多年也處理掉很多的雜花雜樹，品種不好的、有蛀蟲、蛀芽…葉子都要拿掉，不然根會爛掉，那就不好，就請他離開，都是一樣的道理。所以，慢慢地現在的法，各位都是健康的，也就是屬於健康的資糧身，這個身就是要開花結果，因此要珍惜。懂不懂？現在你已經是要開花結果的時候，經過那麼多年了，每年都在考驗，包括上師也在接受考驗，要淘汰早就被淘汰掉了，你都沒有被淘汰，表示你的資糧本身是好的，那現在就是要將事業成就出來。事業成就，將來基底才可以利益自己，對你的父母親，你也可以拿得出來。下個月上師要回南部，我的妹妹沒有工作，那我就可以多給她些錢；我的丈母娘，我太太回去時也會多給她一些錢。個人事業成就，就可以多利益其它人，從你的兄弟姐妹、到你的親朋好友，你都可以拿得出來，你有事業才有基礎。你不要難得回去住一下，什麼東西都沒有，看到自己的小姪女，通通也都拿不出來，那就蠻可悲的。上師希望各位來這個地方，就是事業成就，將來你可以從你的父母親、兄弟姐妹、親朋好友開始利益，最起碼你所養的寵物都可以先餵牠好一點的飼料，可以改變牠的飼料，從不好的飼料變成是好一點的飼料，上師家裡養的貓咪就是這樣的例子。所以，一樣的道理，你也可以提升你的生活品質，原來是舊舊的房子，你已經住習慣、也住久了，人的鈍性就產生，反正臭味也習慣變成了香味，小和窄也習慣了，就像泥鰍一樣，窩在牠的泥洞裏已經習慣了，看到大海牠會害怕，但是，這個世界就是像大海那麼地大。因此，慢慢地各位的事業就會走向成功，上師就怕你不知道，知道了就要珍惜，因為你現在是開花結果的時候，你努力了一輩子，就是要開花結果，好不容易碰到上師，告訴你是開花結果的時候，你不要自己又把葉子給打掉，沒有葉子是開不了花、結不了果的。你的葉子要好，那就是你的身口意要清淨，身要清淨、語要清淨，尤其是這嘴巴很重要，不自然地講出來，你就錯了，別人又講一句話…，你的福報就少一分，每個人的福報就再少一分。語要清淨，上師修語很在意，我很在意我嘴巴的修行，每講出去一句話，因為這牽涉到將來金剛意、心想事成的成就。所以多話，多說無益的話，金剛意是成就不了，他的願望也成不了。上師的願望從以前到現在，我的願望一一都有實現，因為上師很在意：我語言的修行和口業。所以，我相應到我的上師傳佛上師，祂專門修語，你不要以為祂好像沒做什麼功德、也不要以為看祂每天只是坐在光明寺，沒做什麼功德，祂就是修語、閉關，你要見祂都很難，祂專門修語，不隨便開口，一開口就是真話。所以，你將來要開口，一口成真、一口成讖，這是要修來的。所謂『金剛語』，就是一口成讖，你講出來的話，就是如如實實地會實現，上師沒有開示你們不會懂的。你將來要金剛意成就，你起一個念頭，你開口說，你要做個什麼？你就能如如實實地實現，這個在佛法裏面是如實的，如意觀音就是這樣子如實的，這是要從語修來的。因此，這一世你沒有聽上師說法之前，那上師原諒你，聽了上師說法之後，你就要知道：你以前有講過譭謗、講過中傷、有講過造謠、講過不管是任何是非，這都跟你無關，不需要你開口去講，懂不懂？人間的是非善惡都和你無關，你做不了主的，這是跟他個人的業力有關。他做好是他的業，他做壞也是他的業，跟你完全沒有關，你不需要去講東講西，你每講一口，你的福報就少了一點，每講一口，福報又少一點。上師ㄧ看到你的福報降得很低的時候，上師也就不理你，因為沒有福報，沒有功德身。上師跟你講話是依你的功德，我跟誰都不認識，你的功德會跟著你走，你後面的功德上師看得到。各位要很清楚，人生的『意』，嘴巴的語很重要，語言很重要，一出口不好，馬上就不行，福報就減少。我的上師傳佛上師祂為什麼修語？為什麼上師會跟祂相應？因為，我很在意我的語言。所以，我相應的上師就是這個樣子，兩個人就是師徒緣。所謂『師徒緣』，就是上師的典範就是我要的，我就是要像祂這個樣子，祂的語修得很好，我就跟祂學。我的另一位上師悟明老法師，則是功德事業修得非常好，祂的事業就是眾生福田的事業，祂修得非常好，祂的福報非常大，福報遍佈四海。上師早上來這個地方的時候，我對著遙遠的 悟明老法師，也是這樣唸著︰〝南無悟明觀音老人福德遍四海〞，上師也是這樣子地稱揚祂，祂的福報遍四海，真的是哪個地方都有祂的弟子、哪個地方也都有祂放生的那些魚、和祂所做的善事。    所以，上師結合 悟明老法師的功德，結合 傳佛上人的語業，道場上師的法就是—語，修金剛語。你看上師不隨便開口講話的，在外面，你們看上師也不常講話，從以前到現在，確實上師也真的不常講話，因為，上師的語，我很在意。另外，道場又好像做了很多功德事業，對﹗就是悟明老法師的功德，這是我的典範，上師就是要行功德，跟 悟明老法師ㄧ樣做很多佛法的行業，就是要把釋迦牟尼佛的法傳出來，讓更多的人減少痛苦，讓更多的人知道做事情的方法，得到文殊師利菩薩的智慧，不要忙﹑忙﹑忙…，忙了一輩子，到後來是兩頭空，這是很可悲的事情。那為什麼會忙到後來是兩頭空呢？因為，你不知道文殊菩薩的智慧，你不知道文殊菩薩事業成就的法門在哪裡？這樣子各位要很清楚。