洞天別地觀世音菩薩道場

洞天禪語~民國100年3月刊

各位大家午安。
    上個禮拜上師有事回南部，這禮拜才回來。事隔一週，上師禮拜三來這兒，看到各位在修法，上師第一也很高興，但聽各位修法的法音，上師聽聽卻感覺到這一週好像去了很久，上師離開各位很遠了。
　　道場是一個觀世音菩薩的道場，上個禮拜的洞天別地月刊，大家要好好地看一看。各位一定要有一種觀念：「上師的說法，是說釋迦牟尼佛的法，不是說上師的法。」這一個觀念一定要有，你來這個地方，是聽觀世音菩薩的法，聽觀世音菩薩的開示，不是聽我上師個人的開示。上師何德何能可以有那麼多東西給各位？各位想一想，我們現在又要出版四本經書，再加上先前的十一本，總共十五本，如果計入目前九十七年、九十八年、九十九年，還沒整理的部份，最起碼還有十本，所以，道場將近有二十五本的經典。每一部的經典，如果你有參與、有作聽寫、以及參與最後的編輯，你用你的心來投入、來聽、來寫、來閱讀，裏面的文章是很少重複的。而且，它的義理分析非常明確，沒有模糊，前後左右都一致一貫。如果，你有時間再參閱他人的說法，把他人的法，你來比較對應的話，你會發現，道場的法是有層次的，它不是橫向的法，它是縱向的法，這個是很重要的。如果法是橫向的，你永遠都會停留在一個橫向的切面，那怎麼會進步呢？因為是橫向的，人生如果從今天到今年，和去年、前年都一模一樣，那你就沒有進步。如果法是橫向的，你今天聽的是橫向的法，明天也還是橫向的法，那只是量多、數目多，這是沒有意義的。縱向的法是有淺、有深、有更深一點的﹔有簡單的、有複雜的、有很微細的，像金剛部的法，就是很微細的，那法已經說到非常地微細。所謂「微細」：就是它的成意【註解】，已經把它的因講得清清楚楚，就好像各位學的化學，水是什麼形成的？氯化氨是什麼形成的？它一定有氯、有氨、加上水，才成為阿摩尼亞，它一定有化學分子，這是實在的東西。所謂「科學」：科學就是你講出的一個層次，是禁得起檢定，他人依此同樣的模式來做也可以成功，一樣地來製造阿摩尼亞的水，這才是科學。　　道場的法說得很細，把金剛部的說法說得清清楚楚。說出肉眼、說出佛眼、說出法眼、說出天眼、說出慧眼，清清楚楚地說出來，告訴你就是照這樣子去修，最後就會成就，這是可以檢定的。檢定將來你就是釋迦牟尼佛的法力無邊，成就釋迦牟尼佛大海無邊的心量，它是科學的、可檢定的。道場就是把釋迦牟尼佛的法，完完整整地說出來，告訴你就是這樣子來修，就會如同你現在眼睛所看到的這些菩薩，祂們活生生地都存在，你們看會認為不存在，上師看，法性相應都如實存在。　　所以，最近上師也覺得這個肉體，其實是多餘的，我在修嘎巴啦，修空行母的鈎刀、鉞刀。金剛亥母的法，不能隨便傳，鈎刀、鉞刀、嘎巴啦都不能隨便給的，上師修法，修了二十五年，也才修到鉞刀、修到鈎刀。上師知道身體是多餘的，所以，我晚上修法時，如果身體哪一個地方痛，我就觀鈎刀，用它切一切、剁一剁，融入嘎巴啦中，就好了。因為上師我沒有得獅面空行母的屍身法的傳承，所以，我不能傳、不能說祂的法，可是祂的法，我知道。　　道場所有的法，都是有脈絡、有條理的，今天各位手上拿的洞天禪語—「上師對弟子的法語開示」，你們唸看看，這些法是有脈絡可循的。『在密法裏，就是地水火風，密行者要修到能擅用和動用，地和水、火和風。一般來說，是水比較常在使用，水就是大悲法水、甘露法水、或是清淨法水、以及淨三昧法水。火則比較少用，大多是在寒地，瑜伽士比較會去使用，起拙火觀三昧智火，還有一個除魔火、降魔火…』，光是一個火，外面所聽到的，大概就是到降魔火，把你的脾氣、火性降服，大概就是這個樣子。可是道場的法，光是一個火，就已經說到四種層次的火出來。所以，上師勸你們，不要用一般的眼睛來看，看一看過了就沒有了，認為文章到處都有，只要上網找多的是，你要去仔細思惟，光是一個火，三昧智火、除魔火、降魔火，大悲法水就已經說出三、四種出來。　　道場的法非常細、非常地微妙，你要好好珍惜，珍惜在你現有的人生裏，可以聽到這樣的法，然後好好地實修，這是你來道場的真正意義。等你將來慢慢修到某一個境地的時候，你就會愈來愈珍惜：第一﹑人身難得；第二﹑能碰到上師、碰到觀世音菩薩，更是難得；第三﹑還能聽到這麼微細的法、又能實修，以及參與編輯的任務。你的人生，這是在做功德事業，以後這個法會留下來，將來上師若是走了的話，這些東西，不管丟在哪個地方，都會被挖寶出來。上師很清楚，這種情形我看得太多了，這些東西就算我不去理會它，就是會有人會把它找出來，讓它出版，讓以後的人看到，所以，以後你的功德就在裡面。因此，參與聽寫，你們就好好地去做，這都是平常的工作。這一次總共有四本，道場一年就可以出版四本，發下去之後，你們再慢慢看，光是一本你們就看不完了。上師看完一本之後，滿臉都通紅，因為加持力很強，那加持的力量太強了；你負責編輯一本，裏面的法就要好好去讀，好好地去思惟，你會發現裏面的文字很深，義理很妙，這是第一件事情。　　第二件事情是：三月二十六日、二十七日閉關，這一段時間上師希望你們要好好地實修。密法和顯教一樣，真正顯教的實修，也是要閉關的。密法的閉關更是重要，閉關就是要檢定你，過去這一年來你修的成果；這就是你公開地在諸佛菩薩面前，你把你的實力展現出來，然後菩薩來認定你在法界裏面的級數和果位。　　各位可能不清楚，你每天只是這樣子地在過日子，在法界裏面是有果位的。依照你的德行、依照你的言語、依照你的身世，生世所呈現在法界中，這是有定位的。你是什麼身？什麼世？相應出來，你的居家、你住的家就會是什麼樣子？這個道理很微妙，你們現在可能還沒辦法去體會這道理，你說我現在的環境就是這個樣子，上師告訴各位，那是你前一個身和世所投射出來的景象。譬如說：你現在碰到的老婆，這就是你前一身、生和世所投射出來的影，她就是你的影，所以，怨她嗎？怨誰呢？沒有什麼可怨的，這就是你自己行為的果。那你說：「我生和世所投射出來的怎麼會是這個樣子呢？」那是因為你的前一生和前一世。所以，在佛法上顯教裏的師父常會開示，要你去歡喜接受。歡喜接受講白了，就是這是你自己辛辛苦苦在你前一世時，我們說「前一時」比較清楚，前一個時段，你辛苦努力所「掙」來的、賺來的、所得來的，所以，這亦是為何大師們會開示：「要歡喜接受」。在佛法裏面，就是告訴你，等你有一天，你的眼睛開了，開了慧眼、開了天眼、開了法眼，明白原來是這個樣子的。　　所以，這一切是什麼？是你的心修到某個程度，你相應的就是那個東西。因此，為什麼佛法說『萬法唯心造』。每一個人都是這樣子在聽，可是，沒有幾個人是真的聽得懂。只知道萬法是唯心造，那是怎樣子呢？那是告訴你，你現在穿的衣服，包括你喜歡的顏色、你喜愛的東西…，每一樣都是你前一時的因所造成的。所以，佛法告訴你，歡喜接受之後，再來改變、再來提昇、再來學習。諸佛菩薩永遠都會給各位機會，「每一個人永遠都有機會」，沒有一定的事情，上師將來的名言就是—『每一個人永遠都有機會』。沒有一個人是比誰還好，沒有一個人是比誰能力強，沒有一個人永遠都在他人之上，沒有的。這二十多年來，上師我這樣子在官場上觀察，看來看去，沒有的。所以，你也不需要去羨慕別人，你也不需要去高攀別人，這就是法的自在，你要能看得出來。　　各位來這個地方，上師告訴你們，這些法你們聽了，明白原來是這個樣子的。花開花謝、生死無常，也沒有什麼好羨慕的；你今天看他樓起了，哪天看他樓又塌了，是不是？所以，各位在此，聽了上師的開示，慢慢地心就要安詳、慢慢地心就要自在。慢慢地心的忿怒、心的不平、心的怨懟就會消失掉，佛法的真意，就是在這個地方。上師這樣子來開示，各位懂嗎？這個法，各位拿回去要好好地看、好好地去思惟，這一次的閉關，各位也是要很用心地去參與。　　接下來修法，各位的藥師佛要好好地修，這一波來的病毒特別地強，菩薩也示現給上師看，就是群魔亂舞。今年是屬金剛亥母年，是月母，所以，今年是大好大壞，月母是很兇的，你做好事，馬上就會得到加持，你做不好，尤其是男眾，一做不好，馬上就下來。因此，修母部的法，今年各位的運勢會比較好，如果你有得母部的法，你今年會很旺，要好好地把握住這個機會。那今年如果說，做了很多壞事的，馬上就會下來。明年是龍年，今年是兔年，你不要看兔子，以為是乖乖地，因為是母神，母老虎是很兇的，修母部的會特別地好，各位要珍惜。　　上師在這裡，說一個很深密的秘密語言，這些法其實是不可以講的，因為講出來，你們可能就會罵觀世音菩薩—「都是祢害的」。但是，上師是第一代的上師，有些秘密語言的法，釋迦牟尼佛應該也能認同，讓我適切地說出來。各位要從一位凡夫修到菩薩位，是要『證』，不是人間菩薩，是真身菩薩。『真身』聽得懂嗎？就是真正的菩薩，不是凡夫的菩薩，也不是各位在外面所聽到的菩薩，心的菩薩那是稱作肉身菩薩，但『真身』是整個身體全部都是真的，那才是真身菩薩，這要經過八個關卡。　　第一關﹑是要經過火關，火天的火關，這關要先能通過。　　第二關﹑是閻魔關，即死關、死魔。上師的這本法本「閻魔法王消災厄除病疫去死籍極秘密行法」，專門就是要破各位將來的死魔、破死關，因為各位的魂魄會死，會入陰間。上師不是有說過我自己的典故嗎﹖我入了陰間，閻魔王說我修的魂魄死籍未除，我嚇了一跳，所以，這一本法本才趕快寫出來，這一本是因為這個原因才出版的，因為我也會怕死啊！所以，第二關要破死關。　　第三關﹑就是目前要破的這一關，施害天的施害關。外面人間的這些瘟疫、這些瘟神、這些災難、這些病毒，施害天，在二十八星宿中有一個星宿，這個星宿是專門在下病毒、下死毒的，這星宿只要一下毒，人間就開始起瘟疫。那為什麼要下這病毒和死毒？因為，人心不古，所以，才會有這些瘟疫，還有人類的人口過多、大自然的循環，就會產生出這些災難。因此，上師不是也開示過颱風，風神其實就是觀世音菩薩的示現，你若不來一個颱風，這些病毒太多了﹔再不然，水果出產太多了，也不好，所以來一個颱風。這些天然的災害，在一般科學的語言來說，都是大自然的形成，可是，上師也不能怎樣來說，我知道這是秘密語言，是施害天所放的，祂是要維持大自然的平衡。修行者碰到施害天下病毒、下瘟疫的話，那對你亦是個考驗的時候，考驗你能不能破？能不能合？　　第一是要能破，就是病毒來的時候，破掉這病毒；第二你能不能防遮？第三你要能合。所以，為什麼說，密法裏面的勝樂金剛，外面很多人在批評，上師真的都懶得理會了。這些人根本都不懂這道理，要破施害天，是要大手印成就，完全是你要能跟這惡人，你和他心心合一，他完全動不了你。你不是只有跟一個好人，你和他心心相印，因為你的心善良，他的心也善良。可是，真正的修行者，一個壞蛋來了，你也是要跟他能心心相印；道場也是，各種形形色色的人都會來，上師為什麼能當上師？人心種種，上師全部都要能包容。所以，不是說哪一個人不好，就要把他攆出去，可以嗎？你若是當縣長，你看到那縣民，你不喜歡他、討厭他，難不成你要他搬離開你的縣？縣長是巴不得你的縣裏的縣民能愈多愈好。你來住樹林，樹林市長說，你不要來，你是壞蛋，你搬離開一點，可以嗎？—不可以的啊。你們每一個人來道場這個地方，上師可以說，你們不要來嗎？不可以的。各位懂不懂這個道理？所以，施害天第一個要能破，第二個要能合，你要能合那施害天裏的煞氣，合為一炁，和祂散發出來的煞氣合為一炁。上師告訴各位，這一關你若破了，以後任何一個人，你都能接受，你和任何人都能相處，任何的事情，你都能應付、都能處理。你不會說，只會處理簡單的，複雜的你就會害怕，不會的。所以，第三關施害天，各位要會破。要如何破？咒語在哪裡呢？咒語就在六臂瑪哈嘎啦、就在獅面空行母。六臂瑪哈嘎啦可以破施害天、馬王金剛可以破施害天，你修成之後，施害天來了時、瘟疫來了時，你持這個咒語，就可以防遮，所以，這對上師、對各位也是個考驗。我每次一進辦公室，就聽到「咳…咳…咳…」，走道哪個地方，都是「咳咳咳…」。這個年頭，帶著口罩的是不生病的人，因為太嚴重了，大家都生病了。上師告訴各位，這是施害天，各位修行者要知道這個秘密，要去防遮、要去合，平常你的身體就要練得好，大悲禪功就要練得好，身的瑜伽要練好，身體的瑜伽、相應力、堅固力要練好。所以，為什麼說「上師不好當」的原因，就在這個地方。你沒有那個實力、你沒有那個本事，你不可以做上師的，因為，所有的法都要經過檢證的。　　火天，講了三次，你就發脾氣，火天沒有過；閻魔天，活到三十歲，就翹掉了，閻魔王、閻魔天沒有過；第三個施害天，輕輕地一個東西，你的身體就不行了，那也破不了施害天；第四個是摩醯首羅天。就是你修，修到後來，當你施害天破了時，你就變成了一個強者，變成人中之龍，誰都輸你，誰都沒辦法跟你比，但是到後來，很容易就又變成了『我慢』，以為整個天下都是為你所管，這就是摩醯首羅天要破的。破了這四天之後，進入善天，善天裏面的第一個水天，你要能破，大悲法水就是水天，這「水」不是你喝水的水。是你的身體，你的身、口、意，已經修到像水一樣那麼地柔。上師之前不是開示過，我在游泳的時候，我融入水性，整個人都能浮起來，水要能破，融入水。怎樣融入水？不管是在游泳池，還是在大海邊，你去試試看，融入水，看能融入多久？融入到忘我了時，就成功了。上師之前不是有說過一個典故，我講過的，細節就不再重複了。有一個羅漢，閉關中融入了水，他的弟子打開門，沒看到師父，看到地上一灘水，丟了一顆石頭到水中，結果這師父出定的時候，心臟會痛，這個羅漢有修成水關。　　水關修成之後，就要修那羅延天，那羅延天就是堅固不壞身，也就是你的身體已經變成金剛身。所以，你看哪個比丘或哪個師父他要圓寂的時候，把他放在甕裏面，再拿出來的時候、變成金剛身。金剛舍利，就是那羅延天修成。那羅延天修成之後，還有最後一關：自在天。水天，然後那羅延天，還有自在天，自在天修成，生活已經可以自在，活得自在如意。這時候，你已經不一樣了，是菩薩了。生活自在無礙、無心、一切都是很自在，最後就變成聚主天。修成自在天，你人自在了，那他人自在不自在？—不自在。所以，你就要廣行菩薩道，要去度化他人，讓每一個人都能自在，每一個人都能成為你的伴友，就是每一個人也都是自在的。所以，你們不要以為上師很好當，上師很辛苦的，你們來五十個人，以後我就要讓你們這五十個人，每一個人都自在。我辦公室有八個人，我跟他們說：「我的責任就是讓你們每個人生活過得快樂」，我對我的長官，就是工作品質要拿得出來，讓每一個人都過得很自在。所以，也要要求品質，也要生活過得自在。那你們來道場，我也有責任，要讓你們可以過得更好，我看哪一個衣服穿得最不好，吃得最不好，哪個錢最拿不出來的，表示你窮，就要讓你有錢，上師這是有責任的。你事業不好，上師有責任的，觀世音菩薩有責任的，你又不能請觀世音菩薩祂開口，還是得需要上師開口，所以，那羅延天要修成，最後還有聚主天要修成。聚主就是福、祿、壽、喜，你全部都聚足，是三官大帝，你可以慈悲喜捨，可以幫助別人，人家來找你，你可以幫他－〝你依這個樣子調整，就可以成功…〞、〝妳稍微改個造型，就會更漂亮了…〞、〝你稍微這樣調整一下，星運、星途就會更好…〞，這就叫做聚主天，聚足一切的福、祿、壽、喜。所以，你變成了三官大帝，天官、地官、水官；那這是不是就已經都修成了？還沒有的。最後，還要再修馬王金剛，成為王中之王。你是王了，但是別人還有他王，所以，要變為馬王，因此千手觀音最後第十個要修的，就是馬王金剛。馬王金剛修成之後，你才能現出佛相，才能入金剛部，你就變成一個金剛王、變成無死金剛，像華光大帝，就是變成一個金剛王。　　你們各位來這個地方，上師的這些法，其實是不可以講的。但是，我今天說出來了，我說出來的意義就是要你能知道：以後碰到了這些大自然的災害，不要去罵；若颱風天，就去罵颱風；下雨天又去罵下雨、風大則又去罵風…。修行者不要去罵這些天氣，不要去講這天地，因為，大自然都是有靈的，萬物是一體的，你用不高興的心，去看那風、看那雨、罵那風、又罵那雨。坦白說，你這樣子，就已經是和它對立了，施害天的力量就來了，你就會受到傷害。一個人，你對著他「哼」，他也不會給你好臉色的，懂不懂這道理？你看到一條狗，你對著牠「哼」，那條狗也會害怕你是不是要打牠？一條狗看到你，對著你吠，你也會害怕，怕牠是不是要咬你？所以，你看到一條秋田犬，乖乖地，你就知道牠不會咬你，而你也很和善，所以，牠看到你，大家都是釋出善意出來，懂不懂這個道理？因此，當你看到一個人對你「哼」，那人看到你，一定也是認為你對他不友善。所以，你看到颱風天，〝啊—哼！〞那施害天就來了，你就會受到傷害。如果你歡喜不動，能修到不動，最後能貼合，和颱風貼合，那你的力量將會更強。災疫來、病毒來，你能貼合，貼合的話病魔就傷不了你。所以，這是一個考驗，考驗在哪裡？考驗在密法上的大手印成就，還有六臂瑪哈嘎啦的成就。你修六臂瑪哈嘎啦，「瑪哈」是貼合的意思，「嘎啦」是除掉的意思；所以，上師以後就用「貼合」這二字，不用「雙運」這兩個字，貼合就是合在一起，兩者心心相印。和物、和任何一樣東西，都合在一起，貼合就不會傷害。一條大狼狗，你對牠「哼」，表示不貼合，但是大狼狗和牠的主人，他們一定是貼合在一起的，所以，牠不會咬牠的主人。    因此，各位要很清楚，施害天是諸佛菩薩的示現，以後碰到這些災難，你不要去罵、去怪、去不高興，生活上的自在，你就是要從這些方面去得到。不然，你走出去，車子很多；找一份工作，每一個都擠得要命；想賣個東西，又一堆人在賣，不好生存的；想做一件事情，別人又做得比你好；你又要有競爭力，企業界講「競爭力」，這三個字是很殘酷的。你的東西要比別人好，價錢要比別人便宜，品質又要比別人耐用；如果是女藝人的話，競爭力是你要比別人漂亮、比別人耐看、你的演技又要比別人還要好、片酬價錢又要比別人便宜，這是很可憐的事情；你賣便當，也是一樣，價錢要比別人便宜，又要好吃，這競爭力是很殘酷的事情。你在企業界上班，不要很高興，你說你有高學歷，過幾年之後，又有一個比你有更好學歷的人出現。像我的姪女是台大畢業的，現在在高科技公司上班，我也跟我二哥說，不用太高興，她現在剛畢業，企業很喜歡她，二、三年之後，等她腦筋用光，新的知識來了之後，可能就又換別人了，企業界的競爭力是很殘酷的。　　在佛法裏面，是不講競爭力，而是講貼合，不需要去超越，是和大自然合一。因此，各位要很清楚，這一個關卡，你要去突破，就是修六臂瑪哈嘎啦、修金剛亥母尊，和它融入。所以，各位手上持的這個法器就是一個小示現，右邊的金剛杵，你在拿的時候，身、心、靈都要完完整整地和它合一；左手拿的普巴金剛杵或馬王金剛杵，身、心、靈亦要合一；上師這一關已經過關了，我現在為什麼精力特別好？就是這一關過關了，這就是那羅延神力。我以前白天上班很忙，晚上下班後，回到家七、八點時，全身都無力。這只要你晚上洗完澡之後，拿著杵，輕輕握著，全身放空，融入在馬王金剛或普巴金剛中，尤其馬王金剛的力量更強。全身融入任何一個咒語都可以，半個小時，祂的力量馬上就能灌注給你，幫你加持，這比吊點滴還有效果，你試試看。但是，要去檢證，你就找一天很疲倦的時候，洗完澡身心乾淨，你就輕輕握住你的普巴杵、或馬王杵、或穢跡金剛杵，輕輕握住，持誦任何一個心咒都可以，但是第一要件：一定是要放空、全身放鬆，祂的那一股力量馬上就會進來，半個小時，你的精神就會很好。不然你想想，上師五十三歲了，我半夜一、兩點睡覺都沒問題。我不是有講過，你只要戶頭裏匯個五千萬給我，我整個晚上都可以不睡覺，我只要有這個金剛杵，晚上就融入在這個金剛杵裏面，我不需要睡覺的。我戶頭裏若有個五千萬，我就可以全心修行，完全沒有罣礙；可是，現在我每天還是要上班，要有體力，有這個罣礙，不睡覺是不行的。　　左邊的普巴金剛杵，讓你得你要的力量；右邊的金剛杵，有病毒時，讓你放射出去，用右手握著，把毒性放射出去，我若現在已經生病了，就放空。左手得普巴杵或馬王杵的力量，右手就把我體內的病毒，把它流出去，你的身體就會乾淨。不然的話，一次感冒，一、兩個禮拜都不會好，沒有修法的話，不會好；有修法的人，一、兩天就會好；一定要放空，你若緊繃著的話，沒有效果，尤其是你很累的時候，你放空，祂的力量馬上就會進來，精神會很好，晚上會睡不著覺，體力會特別好。那右手這地方，則是將你的病毒、毒素，把它釋放出去。上師不是說過，會愈修愈年輕的原因，就是從這裡來；愈修愈年輕就是從你的右手放開、放鬆輕握、將體內的毒素釋放出去，然後一定要再點個檀香會比較好，這樣子修法清楚了嗎﹖　　接下來，我們修「嗡　瑪哈嘎啦　吽呸」。上師剛才有開示，施害天是觀世音菩薩、十一面觀世音所示現的一個天，施害天就是專門示現病毒、瘟疫、災難。你要破，左手握著普巴杵、或馬王杵、或天地杵，任何一個杵都可以，左手輕輕握著，你要融入在任何一尊，比方「嗡瑪哈嘎啦 吽呸」，你就觀六臂瑪哈嘎啦，要觀得清清楚楚。在密法裏面，「觀」這個字是非常重要的，觀上師、觀諸佛菩薩，在顯教是稱為「瞻仰」。可是，在密法上，不是講瞻仰，密法不需要去瞻仰，是要去「觀」，是直接把祂拉進來，然後跟你的臉一模一樣。所以，看那個人的面相，那個人是修什麼尊的，他的面相會顯現出來，他修馬王金剛，就會現出馬王金剛的相出來，修獅面空行母的，就會現出獅面空行母的相出來。會現得出來，上師看你就知道你過去世是修什麼，就是從本尊來看；修密法，前輩子沒有因，這一世不會突然間憑空冒出來修密，一定是有善因在。我看你，我就知道你的本尊，看你長得和哪一尊相像。六臂瑪哈嘎啦要觀得清清楚楚，得祂的力量，下一次的瘟疫、再一次的災難來的時候，就不會在你的身上發生了。那災難是很多的，包括車害、蟲害、動物害，以前山上的老虎是會吃人的，這些瘟疫、天時的災害，修六臂瑪哈嘎啦可以破，破施害天。以前的國師，一定要成就六臂瑪哈嘎啦，不然，國王說：「國師啊，有地震，你修個法，讓這地震不會來…」、或者「國師啊，我有官府之難，恐怕要被關了，你幫我修個法…」，國師修一修，結果沒事了，就是修六臂瑪哈嘎啦來破。將來若有人要害你、或是災難臨身時，你修六臂瑪哈嘎啦，「貼合」，這迫害就會消失掉。　　六臂瑪哈嘎啦和獅面空行母都有等同的力量，六臂瑪哈嘎啦是父部的法，如果你和六臂瑪哈嘎啦相應，你就修六臂瑪哈嘎啦；如果你和獅面空行母相應，你就修獅面空行母，力量是一模一樣。　　接下來，我們修吉祥天母，吉祥天母是修悲性。上師在這個地方，再說出吉祥天母的一個秘密語言：如果你發覺你的善緣很少，你修吉祥天母的話，善緣會很好。有一個語言可以很貼切、適合地表達，就是「觀眾緣」。如果你的觀眾緣少，也就是眾生緣少的話，表示你吉祥天母修得不夠好，吉祥天母是修悲性、靈性的悲心。所以，各位要了解，修密法的好處。為什麼有很多人會追循密法？因為，這些秘密是可以從這裡開發出來。你的善緣少，說得白話一點，你若出去外面做生意，不會成功的，因為沒有生意緣，人家不會來找你，不會來買你的東西。人家會買你的東西、別人會來找你，這在企業界是稱作「競爭力」，但在佛法不是講競爭力，講競爭力太殘酷了，佛法是講「善緣」、講「觀眾緣」，這不是更好聽嗎？「競爭力」、「觀眾緣」和「善緣」，哪一個比較好聽？當然是「善緣」比較好聽。所謂「善緣」，就是人家用你的廠牌、你人面比較廣、投票時也都會投給你，講競爭力是很殘酷的，「競爭力」是樣樣都要贏人家，樣樣都要比別人好，一樣一樣來論都要比別人好，你的競爭力才比較強。我們在公務部門工作，不講善緣，是要講競爭力，學歷要高，條件要好，能力要強，做事要快、要準，不能拖拖拉拉地，今天要的東西，馬上就要能做出來。你不要以為公務部門是躺著在睡覺，很難做的。我講的是中央機關，若是地方我就不敢講了，中央機關的核心部門，要求是很嚴格的。　　講「善緣」，若你的善緣比別人多、比別人好，你認識的人面比較廣、人家買你的東西、人家用你的東西、人家會來找你、這就是「善緣」。「善緣」從哪裡來？從吉祥天母。你修吉祥天母，你的緣份、善緣會很好，生意也會很好的。道場的主要護法，就是六臂瑪哈嘎啦和吉祥天母，後面還有兩尊（金甲衣護法神、六臂白瑪哈嘎啦），上師以後會再慢慢開示。  【註解】成意- 形成成功的源頭，是成所作智的初發心。     舉凡現世的科學家、數學家、物理學家…等等，都是用有形的文字或數字，對觀念或有形的物質去解析描述，其所形成的意象，仍為有盡。例如：數學上的0.1、0.01、0.001、0.0001、0.00001、0.000001、…即是，縱使用再微細的有形文字去描述，終究仍為有盡。因此，釋迦牟尼佛早已察知宇宙間的第一因，自無始以來，其實已無法用有盡的文字去形容描述。它是不可測、是不可知(心知)、是不可量、是不可說，但又是恆常不變的，這才是宇宙一切萬有的源頭，此源頭即為無生，即為元始，即為普賢王如來，生命的永恆即在於此。