宣平宮醒覺堂-關聖帝君,恩主公,關公,關帝爺,網路祈福,扶鸞問事,安太歲,光明燈,平安符,南投埔里

埔里瀛海城隍廟,民國八十八年九月二十一日凌晨一點四十七分那場921地震，將前殿震傷嚴重，牌樓震倒在地。經整修後尚餘後殿與鐘鼓樓邊的男、女用廂房。後經過第八、九、十、十一屆委員們長期研議，終在民國100年5月15日由當時行政院長吳敦義院長、馬文君立委、李朝卿縣長、周義雄鎮長等諸位長官及各寺廟主事者和眾多善信大德蒞臨下進行重建開工典禮。現重建工程持續進行中，敬請諸位善信大德蒞臨指教。

雲林太子宮原於民國 79 年由宮主沈天送先生自斗六市順儀宮分爐建立順儀宮太子會,歷經六任爐主, 有感於中壇元帥神威顯赫及護民救世之心, 申請為人民團體並改名為雲林泰子慈善會

【白河南天宮】虎山里位於白河街到關子嶺的中途，北為白水溪，南濱枕頭山腳，聚落分佈為關子嶺公路沿線及虎山社區北側的木屐寮本庄。

達陽佛教文物館-為達陽居士所創立,SGS認證天然高貴中藥香,桃花香,達陽製香-藏香,除障香,師承千年法脈-良心事業,有福德因緣者得之！

一群散居各地愛主、渴慕主的弟兄姊妹，效法新約起初的家中教會，透過網路、線上、空中，各自在家中主日敬拜擘餅喝杯，並藉由網路彼此分享與交通，以生活為著事奉，事奉來自生活的實際，將榮耀和頌讚歸與神。

宏善寺開山方丈 淳晧長老師承禪宗曹洞、臨濟兩派，大丈夫志發菩提心，於桃園市郊之會稽山建宏善道場，地隱而不偏來參者無崎嶇之畏，常往者有蘭若之安，法師功德恆沙不足以喻之，法師事業典範永蔭後人，後人亦當永保之儀。

貢噶山位於四川省甘孜州境內標高7755公尺，山上長年積雪不化故又名雪山。千百年流傳於寰宇間，關於雪山的傳奇事蹟不勝枚舉，為歷來修行及朝聖者夢寐嚮往之境。 金剛上師 貢噶老人於四十七年來台弘法，草創伊使。日後說明聖地之出處，以闡其教而明其義，六十八年成立「財團法人佛教密乘貢噶精舍南台道場」，以提供修行者更理想的修行場所。九十八年正式定名為「財團法人貢噶寺」座落於台南市安平區。

弟子黃懿榮根據女媧娘娘降靈指示，民國七十七年於花蓮豐濱鄉選地蓋廟，配合女媧娘娘指示此地天台山之穴。欲發展宗教觀光旅遊事業，九十三年開放香客拜拜三年，即指示排樓中央前建立八卦圖。

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主要關於高雄雙慈殿二聖觀音佛祖、天上聖母與廟內文物介紹,及方便信眾網路服務等等

埔里孔子廟網站 * 昭平宮育化堂奉祀 至聖先師孔子及關聖帝君.孚佑帝君.司命真君三恩為主神主,本廟有扶鸞闡教及接受現場問事, 其他服務項目有安太歲. 掩運. 消災.求平安.元神燈. 文昌燈. 智慧筆.收驚等, 又本堂奉 聖諭於癸巳年春節當天

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彰化縣定古蹟 芬園寶藏寺,寶藏寺之創建,依碑文所載,原為供奉觀音佛祖之小寺,建於康熙十一年(西元1672年),地處八卦山東麓,座西朝東,廟後為八卦山脈,面向貓羅溪與九九峰遙遙相對,視野遼闊氣勢非凡。

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本門乃仰承無極混元聖祖 元始天王之天命.膺運三期普度,救劫收圓而顯教,開基混元道宗鸞教丹經傳法門之宗派.以流衍丹經廣肇卦殿宫黌道場,普渡航載賢良原靈佛子,禪悟覺明超凡入聖之真訣妙意,棄假明真,昭修大道,叩師啟智,修煉丹罡,圓心化性.並以研究道學,闡揚混元聖教真理,提倡人倫,振道昌德,傳法濟世,保全民 族文化,增進社會福利,宏教護國,普渡眾生,救动收圓;促進世界大 同,翊臻清靜極樂蓮邦為旨.

桃緣宮,情人廟,月下老人,祈求姻緣,瞻拜月老,桃緣宮情人廟安座于民國七十八年,有感世間眾生為情所困,安奉月老星君,月下老人,自安座以來,祈求姻緣男女絡繹不絕,更有許多受到月老眷顧,結成良緣連理之信徒回宮向月老還願。

奉天岩是一處融合宗教信仰、山林生態與鐵道文化的獨特勝地。根據林務局統計，每年有超過15至16萬人次登臨獨立山奉天岩，是阿里山線上最具人氣與靈性氛圍的山中廟宇。座落於嘉義縣竹崎鄉的獨立山紅南坑，海拔約800公尺。

屏東枋寮的德興宮媽祖廟建廟主奉天上聖母與龍溪媽，迄今已歷二百多年期間，香火鼎盛，神佑鄉民，以成鄉民中心靈寄託中心。

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聖芳宮奉祀主神南天玄天上帝及宮中所有神佛，多年來秉持著慈悲為懷，齊利仲生，濟世救人的精神深受廣大信眾的景仰。在歷任主任委員、委員、執事人員、服務人員、乩生、筆生等同心協力的努力下造就今日聖芳宮新廟的誕生，同時也非常感謝各位友宮、友廟、長期贊助聖芳宮神佛前往王功福海宮接天香活動，更感謝所有善信德，對新廟興建工程的慷慨解囊，大力相助，在此感恩大家熱烈支持。

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麻豆代天府廟地三甲餘，分建前、中、後，三大殿及觀音寶殿。左右廊廡倚立，廟宇雄偉，可供數千信眾同時參拜。

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蘇府王爺自鹿港北頭開基迄今三百餘年，歷次出巡，巡察南北各地，拯救黎民於苦難，庇佑萬方，全省各縣市鄉鎮遠至大陸內地，如泉州、晉江、衙口橋頭村、石獅、蚶江、詔安、汕頭閩南一帶、菲律賓等相繼由本宮分香者不知凡幾，信眾眾多亦固定於奉天宮參拜、安太歲、點燈。

大潭保安宮座落於台灣南部屏東縣東港鎮東郊大潭里大潭路一七之一號。由草創迄今已歷三百餘年，是屏東縣最早供奉保生大帝之廟宇，先民原籍多為福建漳泉地方人氏。明未清初渡海而來，循今之大鵬灣口而入（大鵬灣舊名金茄萣港，係現今林邊溪之尾閭），而散居沿溪兩炭，以漁牧而漸及農耕，故名其村為「羊仔庄」。

台南市四鯤鯓龍山寺始自明末清初起奉祀「清水祖師公」。悠久廟史實等同台郡鯤鯓古地之開拓史。肇建迄今歷三百四十餘載，稱「全台首建 開基清水師廟」！台南廟宇廟寺眾多，龍山寺是知名古蹟寺廟之一，香客可在上香祭拜、點燈求籤，並到附近寺廟觀光景點逛逛，感受台南人文特色。

台中月下老人廟,台中慈德姻緣堂,一個未婚男女求姻緣的絕佳場所,奉祀月下老人又稱月老公,簡稱月老,相傳是人間「媒神」.所謂天註定,就是指「月下老人」的『姻緣一線牽』

台灣嘉義黑龍王廟-陰司超度、排解因果、懺因果、犯沖、制改、補運、補財庫、超度祖先及地基主、陽宅、陰宅、公司行號、鑑定，四期黑龍聖賢大道普化:了結三世因果債業、聖賢教育養德、正心、正念、正品、正德、正為、正善、正果(證)

原本沒有任何宗教信仰的平凡人，在25歲時因身體健康出現了一些狀況，在因緣具足下開始步入修持之路，在靈修走靈山會五母，過程中，來到了宜蘭羅東「爐源寺」，拜會三奶夫人後，眼前現開的是一面四方型約45公分x 45公分大小的金色雙龍為邊，天令與玉旨和玉璽印的圖像，我本靈當下覺知，那是玉皇上帝所降賜的使命，但我持以逃避心態，不想理會，而後一路寺廟巡禮，拜會到台東「聖賢寺」，這畫面更清晰了，上天藉以觀世音菩薩佛母頒發了這面天令玉旨玉璽印，當下我告訴自己，天命不可違，所以最後還是接旨了，因此上天降賜予「普賢宮」一宮名。

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金頂山 佛嚴精舍｜金薩頂-禪修中心,奉行正信佛教,四大教旨-彌陀寶所.密嚴寶殿.顯密學院.金光明殿，常年講經說法.慈悲超薦.共修念佛.助念迴向.功德迴向.共成佛道,台中佛教,歡迎十方善信參與共修.

鹿港百年香舖施金玉，260年的製香世家傳承至今。經歷過時代的變遷、世代的交替、家族的分家，唯一不變的是 – 對製香業的堅持！歷經風雨飄搖的歲月，總算傳承到了第八代 - 施燁志的手中，他不斷在思考：“傳承與創新” 似矛盾又糾結的概念，於是，【施金玉沐香齋】終於誕生！施金玉 ~ 一個２６０年的製香世家，代表的是傳承；沐香齋 ~ 一個現代人養生香品的創生，代表的是創新，施金玉沐香齋，是傳承與創新的融合！

彰化田中贊天宮（文武廟）,位於田中普興庄,是田中馬拉松中繼站,田中麒麟山步道入口，一樓奉祀：關聖帝君、豁落靈官雷部王天君、南宮孚佑帝君、精忠武穆王岳、司命真君等五聖恩主，城隍尊神、福德正神。太歲殿：斗佬星君，左輔（月明星君），右弼（隱光星君）。,二樓奉祀：至聖先師孔子暨七十二門人、文昌梓潼帝君。三樓奉祀：玉皇大天尊、文昌梓潼帝君、關聖帝君、南斗星君、北斗星君。

臺中林氏宗祠俗稱臺灣林氏宗廟，為臺灣中部地區舉足輕重的林氏祠堂。 數易其所的林氏宗祠，原創建於清嘉慶年間，初名「林祿公祠」

嘉義市文財殿/財神爺祖廟 道教寺廟祀奉主神-文財神又稱比干公，被玉帝封為財神爺，掌人間財庫，主要業務:補運補財庫，慈悲為懷，社會公益，貧困營養午餐以及幫助學校培育才藝，捐贈學校樂器...等。 聯絡信箱：cywtd@hotmail.com 　　　　　cywtd2784885@gmail.com

鹿耳門天后宮簡介 鹿耳門天后宮位於台南市安南區顯草街三段，於明永曆15年 (西元1661年) 民族英雄鄭成功登陸後首建。 顯宮與鹿耳兩里居民，素來信仰媽祖、崇拜鄭成功，以鹿耳門天后宮為 宗教、文化、政治、社教活動中心；民風淳樸、堅毅而團結，與全國各 地一千餘尊媽祖神明結為「媽祖金蘭姊妹會」，是台灣最重要的媽祖信 仰圈之一，每年至鹿耳門天后宮朝聖的香客絡繹不絕。 鹿耳門天后宮 台南市安南區媽祖宮一街136號 電話：06-2841386　傳真：06-2840317 網址：http://www.luerhmen.org.tw/

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創立於清乾隆廿一年的製香世家傳承至今， 歷經時代的變遷、世代的交替、家族的分家； 風雨飄搖的歲月中 第八代傳人 ｜ 施燁志 不斷思考「 傳承與創新 」－似矛盾又糾結的概念， 一種快被現代人遺忘的古老工業，如何能守住前人的堅持， 又能兼顧現代人養生品香的趣味。

前言： 阿里山脈至關仔嶺，現出玉枕、虎頭、鷲鳳形狀的山峰，環繞成少祖山；而後層層降下，龍隨水行由高漸低，支流交會，水界龍止，水交龍起，氣脈相連，此處有『龍真穴』好地理。 虎山里位於何河到關仔嶺的中途，北濱白水溪，南靠枕頭山腳，聚落分佈於關仔嶺公路沿線及虎山社區。北側的木屐寮、十七戶仔，本里共設六個鄰，包括虎仔墓庒的一、二鄰，木屐寮庒的二、四鄰。十七戶仔五鄰，以級虎山橋以東，公路南側的六鄰，人口約有六至七百人等。 簡介： 1、據查白河平原東側，在虎山社區的附近，為枕頭山餘脈，其形如虎，地理師稱為虎穴；住民以吳姓居多，約佔虎仔墓庒的一半，尚有陳、林、王諸姓，大都為外庄移居入戶；亦置一廟址於村落中供奉膜拜，護佑村民。 2、本里有幾戶在公路北十，即虎山里活動中心對面，以木林橋與木屐寮庄為界，此地為木屐寮庄開基地；前清時代，從活貿中心到福顯宮，這段六、七百公尺長的通路是昔日古道所經，約有二百多戶人居住，於今這片麻竹樹林已找不到往日繁華的遺跡，只剩太子太保王得祿出生於本庄的故事，代代相傳，令村民引為美談。全庄以土地公廟福顯宮為信仰中心，這座宇，緣於王得祿因平亂戰功而要居水師提督，為感謝昔時土地公庇佑，特向皇上討封，乃御賜土地公戴紗帽，這是全台僅有現象，可惜年代久遠，御賜紗帽已不復見。 3、十七戶仔位於木屐寮以東，白河水庫以西，目前戶籍是十七戶，建庄應在日據之時，七○年前關仔嶺公路拓寬麒麟隧道時，因使用炸藥過度，使山上的灰岩層下方濫土產上下滑作用，致使山上原有二十餘戶的麒麟尾庄漸成廢庄，多戶移居本地，日後子孫分戶再加上外地人移居落戶；於光復初年剛好湊成十七戶，因而成了本庄地名；其中佔地頗廣的虎山脆筍，規模為全鎮第一，已成地標。但尚缺社稷守護神，適有蔡文秀先生遷移時攜帶方府千歲金身到本庄供奉，乃著手籌建廟宇敬拜，以其日後形成村落景觀及信仰聚會中心。

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