洞天別地觀世音菩薩道場

洞天禪語~民國101年10月刊

金剛頂瑜伽降三世成就極深密門開示集〈四〉
     上個禮拜上師將大手印的六大成就告訴各位，今天上師要作一個區隔，上師說法就是先將架構作出來，所以這幾堂課你如果沒聽到，你就不曉得上師在講什麼東西。 　　先從十二頁的金剛手功德成就圓滿次第的第一個「嗡　薩娃怛他揭多  阿毘三菩提涅哩  荼  跋折羅  底瑟吒」開始，修到第十四頁的金剛甲「嗡  跋日囉那港  莎訶」，這是第一個階段，東方佛頂的成就。自己要註記下來，要不然一○八個咒你會走不出來，你會入那個迷障。從第一尊到金剛甲（吽迦羅金剛藏），這階段是本尊的成就，這第一個階段你要先突破。     在密法裡上師有開示過，所有的成就都會示現給你看。金剛甲成就的話，你會看到自己變成金身，然後穿著如來袈裟，這樣任何外魔外邪都打不倒你。這個上師有證過，上師證過六臂瑪哈嘎啦金剛甲身，誰來都沒辦法，你身體會變化。上師不是講過瘟神嗎，我看到瘟神，然後上師馬上跟瘟神頂禮，但是瘟神拿著箭向上師射過來，上師的身體就變成一張紙，我才知道我的法力那麼強，因為化為一張白紙可以任意轉，他怎麼都射不到我，我才知道原來金剛甲這麼厲害。     第二個階段是從金剛語「嗡  跋日囉都使曳  護  莎訶」到第十五頁的金剛色「嗡  跋日囉阿羅怛囊  莎訶」，這是第二階段的成就，佛的三十二身的成就。第一個階段東方佛頂的成就，是佛的智慧成就，修到金剛甲的成就以後，你就等於授記上師。這時候出口就是金剛語；念頭一請，馬上相應，請文殊就文殊相應，請觀音就觀音相應，請普賢就普賢相應，這就是金剛請；修到金剛色，你的色相就現出如來相了，看起來就是個佛的樣子，頭圓圓的，頭頂上亮亮的，身體會發光，還會散發奇香，有花香，有鬘，有燈，有照，有室、藏，全部都有；還要修到金剛雲的成就，所謂金剛雲就是可以撥雲見日，就像各位有迷障的時候，上師一句話就可以把你點醒，這是第二個階段的成就。     第三個階段的成就是從金剛宮到金剛焰摩德迦（大威德金剛）的成就，「嗡  跋日囉波舍  吽  莎訶」就是金剛王，這個階段你是王中之王。你的身體可以隨意變化，自在飛行，不用起身，你可以直接入定，直接來來去去。你想去花蓮，身就立刻到花蓮；你想去美國，也是一個身就立刻到美國，因為你本身金剛宮已經成就了。另外就是你的牆也已經成就了，金剛塔，金剛水也都成就了，金剛鏡也成就了，金剛鏡成就的話，三界事情了然於心，什麼事情在你面前一看就知道，這個人修了幾分功力，你馬上就知道，人家問你什麼事，你一定下來，馬上就知道，他的過去世，他的現在世，他的未來怎麼樣，你馬上都知道。這個階段是金剛王的成就。     第四個階段是從金剛業到最後金剛姆的成就，要修到金剛姆必須要先經過前面金剛童子的成就。要證到金剛童子的話，你的本尊應該已經要能返老還童了，你的體性愈來愈年輕，皮膚愈來愈光滑，頭髮會愈來愈烏黑亮麗，這是金剛童子。最後你的子光會現出，和你的母光合在一起，這是天人合一，跟天地同一體。這就已經是虹光身了，當你證到金剛童子時，你本身就已經是金剛身，你的身體可以化掉，化為虛空然後和金剛亥母、虛空地母合在一起，你的法身就和你的色身一模一樣。證到這個境界，你眼睛看到的會不一樣，一看是十法界的法界；現在眾生看到的就是欲界天的法界，看到你的太太、先生、家人和你的工作收入，看到冰箱存放了多少東西、還有多少存款，大概現在目前看的都是這樣而已；證到金剛童子時，你眼睛睜開看到的不是這個人而已，是他的因果，是他的業報，還有看到他的過去世，看到他頭頂上的佛光有多高，這就是金剛童子。如果證到金剛姆的話，你的身體不需要了，所以，現在釋迦牟尼佛在不在？在；觀世音菩薩在不在？在；八思巴大師在不在？在。我說法是誰在說法？是十方諸佛，是從十方諸佛口中流出的法，不是上師坐在這個地方說我的法，是十方諸佛的法。     上師給各位的這一○八個咒有四個關鍵，各位要一一去突破，從第一個關鍵的突破，到第二個關鍵的突破，到第三個關鍵、第四個關鍵的突破，到最後成就大手印最圓滿的金剛頂、金剛王、金剛峯，再來就是金剛命、金剛座，然後是金剛身，這也就是大手印的六大成就。所以大手印的六大成就要經過一○八個關卡，這一○八個關卡的經過要從明心見性開始，你沒有明心見性的話，你修的都是在還業障，還因果，明心見性之後就是了業了，從口一出去都是清淨的，沒有造業；如果口出去不清淨，還有業的話，那就是還沒有明心見性。所以明心見性之後，不要很高興以為成佛了，沒有，你只是沒有造業而已，你說出來的話不會有業，就是不受後有，身的話，也清淨，心也清淨，但是佛的神通力沒有。羅漢和菩薩的差別就在這個地方，但也要看是人間的羅漢還是天上的羅漢，人間的羅漢只是心裡的明心見性，不小心還是會犯戒；至於天上的羅漢，像觀世音菩薩身邊的一○八個羅漢，才是明心見性加上佛的成就，有佛的成就就不一樣了，也就是這一○八個境界都要有，這一○八個關卡通通都可以一一突破。     明心見性之後，第一個要有金剛薩埵的成就，第二個金剛薩埵心的成就，第三個金剛王還有金剛峯、金剛命、金剛座通通成就。隨便指一個金剛月，他也成就。隨便指一個金剛契，他馬上一個念頭，可以入十方法界。若講到金剛界，如果你想知道天文的秘密，一入那個法界，開啟那個密碼，馬上就知道。你要知道，像天博讀了一個博士，對於天文的瞭解可能十分之一都不到，可是佛菩薩對於天文總和的瞭解是清清楚楚、明明朗朗的。金剛界如果還要講，是講都講不完，你說插花的藝術，如果入那個界的話，插花的藝術馬上通通都知道。這有點類似雲端，雲端科技就是你需要什麼資料，從虛空一抓就出來，平台設在某個地方，智慧通通在虛空裡，在這裡，人間的科學把佛的智慧都說出來了。你說做菜，一入那個做菜界面的話，請一個法界大食神，馬上什麼菜通通都會做。所以光是一個金剛界就夠你修的了，為什麼說要三大阿僧祈劫才能修成，就是這個意思。這總共有一○八個關卡要過，今天上師就先做一個區隔，你在修的時候才知道，原來這是有步驟的，第一個步驟就先修到金剛甲，得本尊的成就。     今天上師先從頭帶一次，「嗡  薩娃怛他揭多  阿毘三菩提涅哩  荼  跋折羅  底瑟吒」，這個咒是總咒，這個咒很重要，你修一修就成金剛定，這是金剛薩埵的心咒，我們常念的「嗡  邊札薩埵  吽」是簡單版，這個咒才是最完整的。各位的心如果會浮動，經常會不安、會惶恐、會憂慮，你就專持這個咒，可以把你定下來。這些咒可以一個一個單獨修，不是一定要一次修一○八個咒喔，這樣你也修不來的，你也許會說「上師，你給我這一○八個羅漢的功夫太厲害了，你還是給我一尊就好了，我專修一尊就好了」，其實上師也是修一尊，我是修長眉尊者。當時觀世音菩薩也是說一○八尊通通當你的師父好了，我說「那麼多師父，我也奉待不起啊！」所以不要以為家裡菩薩愈多愈好，你服侍不來的，還是一尊就好，那服侍誰？就服侍觀世音菩薩，上師也是服侍觀世音菩薩就好了。大家要清楚，這個咒就是金剛薩埵的總持咒。     第二個咒金剛薩埵大心，「南無三曼哆沒陀喃  嗡  跋折囉薩埵  摩訶三昧耶  莎訶」，這個咒有什麼好處，這個咒是將你修行的最高境界定出來，不然你會輕易地就以為「啊！我成就了」，以前有一個弟子就說「我成就了，可以說法了」，結果說出來的法，大家都不想聽，他說的是善心人士的法，做好事、說好話，這就是定位沒有定好。上師用金剛薩埵大心幫你定位，讓你知道，最高的境界就是佛頂，當你證到這個境界就會知道，所以定位非常重要。     第三個咒金剛王，「嗡  跋折囉阿閦毘  阿鼻詵者  鍐  莎訶」，如果你們愛染明王（也就是勝欲明王）的法修得好的話，就是「吒枳吽惹」修得好的話，這個法很容易相應，兩個力量會合在一起，上師說的的法全部都可以合在一起，把「吒枳吽惹」的力量在金剛王的「鍐」字裡面呈現出來。所以你們每禮拜三的共修，如果「吒枳吽惹」修得夠力道的話，金剛王一念，那個力道馬上就來。     第四個咒唸出來，「嗡  跋折囉阿羅怛那  三缽婆  莎訶」，這個「金剛峯」就是五方佛成就的智慧，佛陀所有的智慧就在「嗡    跋折囉阿羅怛那  三缽婆  莎訶」。所以你要去證「三缽婆  莎訶」，首楞嚴三昧，「三」，三昧耶；「缽」，空、無我、無相；「婆」，清淨無染。如果你在文殊菩薩的中短咒、文殊菩薩的長咒功力夠的話，在修「金剛峯」咒語的時候，你的智慧會呈現出來。     所以如果上師之前傳的法你都沒有修的話，這一○八個咒你承接不了，因為沒有底啊！金剛峯「嗡  跋折囉阿羅怛那  三缽婆  莎訶」，你修起來沒有什麼呀，你如果有修文殊菩薩的「阿拉巴札拿地」，把文殊菩薩的智慧全部融在「三缽婆  莎訶」，那這個智慧就出來了。上師看到寶蓮最近煮的菜突然變得很好吃，色香味俱全，不鹹不甜，看起來很舒服，原來是最近修得不錯，有智慧了，所以有智慧才能接法位。為什麼說位置搶不得，你有能力，這個位置自然就是你來坐；你說你想當大元帥，你有這個能力，自然會當大元帥；你說你想當上師，你有這個願力，祖師自然會加持，這就是諸法無我。 　　第五個「金剛命」的咒語是「嗡  跋折囉盧計攝伐羅  阿羅穰 莎訶」。修到這個樣子，佛大概就授記了。上師之前就是得到八思巴大師現前授記，我看見他大概有兩個人高，像大元帥一樣很威猛，上師一看到馬上跳起來一大頂禮，手伸得很長，因為無量壽，這和佛壽有關係，過去的記憶馬上就浮現出來，什麼記憶，頂禮的記憶，第一頂禮愈長的話，佛壽愈長；第二跳得愈高壽命愈長，另外跳得高的話，證一個「啊」字。八思巴大師把我雙手扶起來，那個鼎（爐）好大，他把我的雙手壓下去，爐代表什麼，爐就是傳承，我一醒來看時間是早上六點，這叫什麼，這叫金剛命。你若得到授記的話，將來上師會幫你授記，祖師也會幫你授記，你若得到授記，你自己會知道，得了授記之後，同時也得無量壽，所以金剛命也是無量壽的成就，生死就無懼了。金剛命成就的話，會很清楚，東西一入口，馬上就會知道能不能吃；所以上師沒有隨便在吃東西的，有些東西一入口，就知道是生病的來源。上師傳給你的阿彌陀佛，你如果修得好的話，陽壽會增加；藥師佛如果修得好的話，金剛命你會相應，你的體力會更好，生理的機能會愈來愈好，不是愈來愈老化。這要聽清楚喔，金剛命等於是無量壽佛的法，這個法修得好的話，你的體力會愈來愈好，你的精力會愈來愈旺盛，生機愈來愈強、愈活化，這叫金剛命。     第六個是咒語是「嗡  跋折囉阿目佉悉地  莎訶」，這是上師開示的大手印第五個成就「金剛座」。金剛座的成就是你坐在這個地方，但你的身體是可以移動的，這個心要很正，沒有很正的話，你看到這個女孩子很漂亮，晚上一入定，你就化成她的先生，這個不可以。自古的修行，很多就是在這兒過不了，因為欲望破不了，修成了金剛座可以移行，晚上會作怪；宙斯就是這個樣子，所以宙斯沒有成就，他是萬王之王，是欲界天之王，是色界天之王，但是他不見得是無色界天之王。欲界天有欲界天的王，色界天有色界天的王，無色界天有無色界天的王，三界的王就是聖降三世明王。四面佛有沒有成就？沒有成就，所以上師不會找四面佛，他可能是色界天之王，但他只有色界天的成就，無色界天的禮他沒有，如果他的無色界天有成就，他不會想看一些有的沒有的。這個就是金剛座。     接下來是金剛首「嗡  跋折囉薩埵  莎訶」。     再下一個是金剛壇「嗡  跋折囉阿羅穰  莎訶」。道場給各位的金剛壇城就是，你在家裡修行一入定，第一尊「嗡  嘛呢唄咩吽」四臂觀音馬上現出來，跟你合在一起；第二尊千手觀音「嗡  阿嚕力俱」馬上現出來，跟你合在一起；第三尊準提觀音「稽首皈依蘇悉帝」立刻在你面前，和你合在一起；再一個念頭「嗡啊吽  邊札  咕嚕  貝瑪悉地吽」，蓮花生大士在你左邊現出來，這是道場的壇城，給各位；右邊是因陀羅尼女神，起一個念頭，因陀羅尼女神現出來；左前方的話是藥師佛「爹阿他  嗡  別看遮  別看遮  嘛哈  別看遮  惹札  薩麼嘎短  莎訶」，右前方是「嗡  阿拉巴札拿地」文殊菩薩現出來，再前面左右二邊是「嗡  摩庾羅迦蘭帝」孔雀佛母，再左前方是獅面空行母「阿嘎  薩嘛  囉札  夏達  拉薩  嘛拉  呀呸」。再右方的話，是黑財神，現出來；這個前面是馬王金剛，「嗡  阿密哩帝  吽  泮  吒」現出來；再來是金剛手菩薩，象鼻財神；左方的話，忿怒蓮師，現出來；再左邊是雙身的馬王金剛，現出來，然後最左邊那一尊，普巴金剛。所以你的金剛壇修成之後，道場的法你都會了。左邊再來一尊，綠度母；右邊再來一尊，白度母；再前方有六臂瑪哈嘎啦、吉祥天母還有金甲衣，這個就是道場的壇城。所以你修行的功力要慢慢結合在一起，這也是要腦袋瓜，腦袋智商沒有八十以上，法可能修不成，因為法很複雜、很多、很細。     你來這個地方求法，上師就是給你金剛壇，道場已經安了十八尊完整的法，上師一尊都沒有漏掉，總共有十八尊。所以「嗡  跋折囉阿羅穰  莎訶」金剛壇怎樣修？就是把上師剛剛講的十八尊，一尊一尊觀出來。你若能把道場的壇城觀起來，你本身就是成就了。