【沉香、檀香、中藥養生香品系列】臥香綜合版
內容物:降真香、零陵香、蒼朮香、牡丹香、藿香、財神香、蘭香、漢方沉香、星洲沉香、加里萬丹沉香、老山檀香,共11品,每品12支6.8吋臥香。(宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性)
【沉香、檀香、中藥養生香品系列】臥香綜合版
內容物:降真香、零陵香、蒼朮香、牡丹香、藿香、財神香、蘭香、漢方沉香、星洲沉香、加里萬丹沉香、老山檀香,共11品,每品12支6.8吋臥香
特 色:內含沉香三種,老山檀香一種,七種中藥養生香品一次到位,可以同時擁有多種品味的饗宴;送禮大方,自用實惠,超值首選!
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【降真香】立香
降真香 道教齋醮中用香。《天皇至道太清玉冊》稱:“降真香乃祀天帝之靈香也”。“仙傳雲:燒之,感引鶴降。醮星辰,燒此香甚為第一。” (宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性) 明 李時珍 《本草綱目.木一.降真香》﹝釋名﹞引 李珣曰:“醮星辰,燒此香為第一,度籙功力極驗,降真之名以此。”降真香別名紫藤香,也稱雞骨香。清代吳儀洛所撰《本草叢新》中記述為“燒之能降諸真,故名。” (註: 「醮」是指僧道設壇祈神求福的意思,「建醮」是指在特定的日子裡,設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光等事祈福的法事。) 《本草綱目》記載降真香的生長樣態,文中稱為紫藤:“紫藤葉細長,莖如竹根,極堅實。重重有皮、花白子黑,置酒中,曆二三十年亦不腐敗,其莖截置煙焰中,經時成紫香,可以降神。” 在宋代,降真香是一般百姓所常用的香品,作為藥用,有治療拆傷、金瘡,止血,定痛消腫,生肌等效用。 道教齋醮中用香。《天皇至道太清玉冊》稱:“降真香乃祀天帝之靈香也” 香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的,香聞達十方無極世界,靈通三界,是通真達靈的信物,道經中多有記載。道教齋醮用香非常講究,道門香一定要是天然香料,清淨至要。醮壇焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。 而《證類本草》卷十二中記載:“降真香,出黔南。伴和諸雜香,燒煙直上天,召鶴得盤旋於上。”宋代洪芻所著《香譜》中曾說降真香適合製成合香:“其香如蘇方木,然(燃)之初不甚香,得諸香和之則特美。” 在古代,先人們的薰香文化至今令人嘆為觀止。古人認為,焚香並不是全部以沉香、奇楠為香料才是唯一最高境界的用香。若以沉香粉做篆香,必加少量降真香,才可以提出至真至純的香氣。 清朝閉關鎖國,降真香資源幾近枯竭。後人萬般無奈,找到一種替代物作為焚香提香之用,這就是黃花梨。黃花梨的香氣因有降香味,又在植物學裏屬於豆科黃檀屬,因此命名為降香黃檀。當然,黃花梨的藥用價值,與作為焚香提香作用的降真香絕不可相提並論。
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【零陵香】立香
靈香本身蘊含之靈氣,傳說使人聞之直入天靈,由於靈草所散發的那股靈動力,不僅能驅邪氣、避邪體,亦能安定心氣、幫助修持。故其亦為修持者之法寶。亦有辟穢濁、去臭惡氣、辟瘟疫嵐瘴等功能。(宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性) 【零陵香】零陵過贈石香溪,洞口人來飲醇酒。登樓暮結邵陽情,萬里蒼波煙靄生。 ~唐 韓翃 靈香草,又名:廣零陵香,廣靈香、平南香、滿山香、零陵香。 明李時珍《本草綱目‧草三‧零陵香》﹝集解﹞引蘇頌曰: “零陵香, 今湖嶺諸州皆有之, 多生下濕地, 葉如麻, 兩兩相對, 莖方, 常以七月中旬開花, 至香, 古雲薰草是也。” 靈香草是百香之王,靈香草有一般農作物、花草所沒有的特性,它喜歡生長在雲霧繚繞的深山老林深處,愛清潔,栽培地區應經常清除枯枝葉和雜草,禁止放牧及閒人出入。靈香草生鮮時沒有絲毫香氣,但一經乾燥後就越來越香,而且留香能力強、長年氣味香飄,久存不散,能保持數十年之久。 依本草網目記載,靈香草又名返魂草,相傳古人有昏死過半,經焚靈草於城中,昏死者聞之竟醒,其香繞城三日不去,故得返魂之名。靈香本身蘊含之靈氣,傳說使人聞之直入天靈,由於靈草所散發的那股靈動力,不僅能驅邪氣、避邪體,亦能安定心氣、幫助修持。故其亦為修持者之法寶。 在《大吉義神咒經》卷四中說,應該用不同的香,供養不同的天龍八部等護世聖眾,其中以零陵香供伽羅龍王。 靈香草是中國驅蚊古法,是針對蚊類、孑孓、埃及斑蚊的天然驅蚊劑,可用於防止登革熱。將靈香草粉末灑在水栽盤或水池,可避免登革熱等病媒蚊,還能增加植物本身對病害的抵抗力。 這種天然驅蚊劑,讓蚊蟲聞香主動避開,不敢接近,也不敢在有應用靈香草的地方繁殖,是驅蚊不是殺蚊,最適合戒殺的佛教徒使用。 靈香草對保存珍貴高檔衣料、文物、書籍檔案等,起到顯著的防腐、保色、防蟲之效用,無任何副作用,古時為進宮貢品,名揚中外。保存書籍檔、收藏文物及家庭保存毛衣暱絨等高檔衣物的最佳產品。
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【蒼朮香】立香
每年農曆除夕夜,人們焚燒蒼朮等香物,俗信能辟瘟祛濕,助陽氣上升。蒼朮氣味雄厚,去溼化煞除惡氣;去魑魅魍魎;除穢濁惡氣,陰霆之域,久曠之屋,宜焚此物而後居人。(宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性) 蒼朮香 《本草綱目》張仲景: 辟一切惡氣,用赤術同豬蹄甲燒煙,陶隱居亦言術能除惡氣,弭災診,故今病疫及歲旦,人家往往燒蒼術以辟邪氣。 蒼朮始載於《神農本草經》列為上品, 不分蒼朮和白朮,而統稱為術。 《本草綱目》:張仲景 辟一切惡氣,用赤術同豬蹄甲燒煙,陶隱居亦言術能除惡氣,弭災診,故今病疫及歲旦,人家往往燒蒼術以辟邪氣。 《本草正義》:蒼術,氣味雄厚,較白術愈猛,能徹上徹下,燥濕而宣化痰飲,芳香辟穢,勝四時不正之氣;故時疫之病多用之。最能驅除穢濁惡氣,陰霆之域,久曠之屋,宜焚此物而後居人,亦此意也。 漢族歲時舊俗。流行於全國多數地區。每年農曆除夕夜,人們焚燒蒼朮等香物。俗信能辟瘟祛濕,助陽氣上升。 清朝,人們在爐內焚燒蒼朮以及松枝、柏葉、吉祥丹等,並高燒銀燭,整夜守歲。以圖吉祥。 ~ 蒼朮傳說 ~ 話說有一名自京城考試回鄉的書生,回程時至西湖一游,途中邂逅了一位明媚動人的女子,心儀之餘,願花費重金偕女子同歸,但女子婉拒,終未能如願。過了五年,書生舊地重游,不禁想起佳人美麗的身影,悵然若失。此時,忽然看見那位女子熟悉的身影,書生欣喜若狂,遂邀其同游西湖美景,之後兩人不舍得分離,便一同投宿客棧。 就這樣過了半年之久,書生再度提出擕手同歸的要求,女子黯然,幽幽道出:“你離去後,我因對你思念過度而一病不起,現在的我是個女鬼!我們朝夕相處,你被陰氣浸淫已深,回去後必會腹瀉大作,當服平胃散解之!”書生聽了之後又驚愕又惋惜,好一會兒才問道:“平胃散都是些平和無奇的藥味,如何能治好我的情況呢?”女子道:“其中有一味蒼朮,可以祛除邪氣!”書生返家後果然腹瀉不止,只得依指示服平胃散,腹瀉才逐漸停止。 古代認爲,荒野嵐瘴,或瘟疫惡氣都和“濕”有密切關係,而這些邪氣則又和鬼魅之說同氣相應,所以才會有這樣的故事流傳下來。
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【牡丹香】立香
牡丹是我國傳統名花,富麗堂皇,國色天香,自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意。牡丹為根皮入香,抒壓助眠,其藥用名稱叫丹皮,是一味清熱涼血妙方。(宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性) 【牡丹香】庭前芍藥妖無格,池上芙蕖淨少情。惟有牡丹真國色,開花時節動京城。 ~賞牡丹 劉禹錫 牡丹為根皮入香,牡丹皮為毛茛科植物牡丹的根皮。選擇生長3~5年的牡丹,於秋季或春季採挖,洗淨泥土,除去鬚根和莖苗,剖取根皮,曬乾即可入藥,這種稱為“原丹皮”,刮去外皮後再曬乾的稱為“刮丹皮”。牡丹為根皮入香,抒壓助眠,其藥用名稱叫丹皮,是一味清熱涼血妙方。 具特殊香氣,味微苦而澀,稍有麻舌感。由於牡丹皮有特殊氣味,具有驅蟲作用,可和其他藥材一起貯存而達防蟲效果。 據本草綱目記載:「群花品中以牡丹第一,芍藥第二,故世謂牡丹為花王,芍藥為花相。」又載:「牡丹以色丹者為上,雖結子而根上生苗,故謂之牡丹。」 牡丹是我國傳統名花,富麗堂皇,國色天香,自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意。 牡丹,是中國固有的特產花卉,有數千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色豔、香濃,為歷代人們所稱頌,具有很高的觀賞和藥用價值,自秦漢時以藥植物載入《神農本草經》始,散於歷代各種古籍者,不乏其文。 牡丹文化是精神文明和物質文明的相結合產物,從古今中外牡丹發展的歷史來看的確如此,牡丹發展在盛世,太平盛世喜牡丹,牡丹文化也如此。“國運昌時花運昌”,歷史又一次證明了這一深刻的哲理。 牡丹象徵「榮華富貴」,有「百花之王」之意美譽。唐代皮日休的詩中有:「落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王」。牡丹一朵,代表「一品富貴」。 ~ 牡丹皮傳說 ~ 相傳一千多年前,蘇州有一位織綢好手名叫劉春。她所織出的花,像剛摘下的一樣鮮豔水靈;織出的彩鳥,仿彿人一呼喚,便會拍翅飛翔。 有一年,府台老爺的女兒要辦嫁妝,限劉春一個月內織出24條真絲嵌金被面,花樣是牡丹。但劉春從來沒有見過牡丹,不知如何織。半個月過去了,劉春愁得日漸消瘦,一天半夜,她突然口吐鮮血,倒在織布機上。這時,一位美麗的姑娘飄然而至,將一瓶藥液倒入劉春的口中,劉春即刻蘇醒。姑娘輕聲說道:“我是牡丹仙子。”說完,她用手向窗外一指,庭院內立即出現一朵朵怒放著的牡丹花。 劉春望著這些盛開的牡丹,立即飛梭織起來。一朵朵嬌豔的牡丹花織出來了,招來成群的蝴蝶。府差拿起被面飛快送往州府,但剛進門,被面上的牡丹花全部凋謝了,黯然無光。府台老爺氣得派人去捉劉春,但劉春早已與牡丹仙子離去,只給鄉親們留下了那個藥瓶。藥瓶內有半瓶根皮樣的藥材,後來人們才認出那根皮正是牡丹皮。
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【藿 香】立香
【藿香】中國傳統裡藿香已有長久的歷史,它屢屢出現在佛經裡,如《法華經》《楞嚴經》《光明經》和《涅槃經》,可見它和佛教的淵源。《本草正義丸》藿香芳香而不嫌其猛烈,溫煦而不偏於燥烈,能祛除陰霾濕邪,而助脾胃正氣。(宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性) 藿 香 《藿香頌》詎如藿香,微馥微薰,攝靈百仞,養氣青雲。 ~ 南北朝 江淹 明代周嘉胄的《香乘》說藿香來自東南亞諸國,香味和蘇合及都梁相似,花葉曬幹後可薰衣,磨成粉可敷身。 廣藿香的外形有點兒像薄荷,但是不同於後者的清新,它散發一股充滿異國情調的香味,糅合了泥土的厚重,天蘭葵的甜美,以及麝香的原始情欲。它既神秘又野性,既平易近人又性感撩人。在中國它有一個別致的名字是「到手香」。顧名思義,它的葉子觸手就留下獨特的芳香。 藿香常用在中國古代的香方中,除了焚香、薰香,還用來制印泥。中藥認為藿香性辛微溫,可清暑解熱,和胃止嘔,行氣化濕。有名的藿香正氣水至今仍廣為流傳,用來調理消化不良、胃腸性感冒、吐瀉腹痛等症狀。 (植物)Tamāla-pattra,香草名。玄應音義一曰:「多摩羅跋香,此云藿葉香。」慧琳音義三曰:「多摩羅跋,香名也。唐云藿香,古云根香,訛也。」中國傳統裡藿香已有長久的歷史,它屢屢出現在佛經裡,如《法華經》、《楞嚴經》、《光明經》和《涅槃經》,可見它和佛教的淵源。 嘉祥法華義疏八曰:「多摩羅跋者,藿葉香名,此云芬香也。」 法華經謂之多摩羅跋香,楞嚴經謂之兜婁婆香。金光明經謂之鉢怛羅香,涅槃經謂之迦算香。 《本草正義丸》「藿香芳香而不嫌其猛烈,溫煦而不偏於燥烈,能祛除陰霾濕邪, 而助脾胃正氣,為濕困脾陽,倦怠無力,飲食不好,舌苔濁垢者最捷之藥。」 其氣芳香,善行胃氣,以此調中,治嘔吐霍亂,以此快氣,除穢惡痞悶。 且香能和合五臟,若脾胃不和,用之肋胃而進飲食,有醒脾開胃之功。 辛能通利九竅,若嵐瘴時疫用之,不使外邪內侵,有主持正氣之力。 ~ 藿香傳說 ~ 很久以前,深山裡住著一戶人家,哥哥與妹妹霍香相依為命。後來,哥哥娶親後就從軍在外,家裡只有姑嫂二人。平日裏,姑嫂相互體貼,每天一起下地,一塊兒操持家務,日子過得和和美美。一年夏天,天氣連日悶熱潮濕,嫂子因勞累中暑,突然病倒。只見她發熱惡寒、頭痛噁心、倦怠乏力,十分難受。霍香急忙把嫂子扶到床上說:「您恐怕是中了暑,治這種病不難,咱家的後山上就有能治這種病的香味藥草。讓我趕快上山去把它採來,早日治癒你的病。」嫂子念小姑年輕,出門不便,勸她別去。霍香卻全然不顧,執意進了深山。 霍香一去就是一天,直到天大黑時才跌跌撞撞回到家裡。只見她手裡提著一小筐藥草,兩眼發直,精神萎靡,一進門便撲倒在地,癱軟一團。嫂子連忙下床將她扶坐床上,詢問緣由,才知她在採藥時,不慎被毒蛇咬傷了右腳,中了蛇毒。嫂子聽後頓時神情緊張,趕緊脫下霍香右腳的鞋襪。只見在霍香的腳面上有兩排蛇咬的牙印,右腳又紅又腫,連小腿也腫脹變粗了。嫂子一面驚叫,一面抱起霍香的右腳,準備用嘴從傷口處吮吸毒汁。但霍香因怕嫂子中毒,死活不肯。等鄉親們聽見嫂子的呼救將郎中找來,卻為時已晚。嫂子用小姑採來的藥草治好了病,並在鄉親們的幫助下埋葬了霍香。為牢記小姑之情,嫂子便把這種有香味的藥草親切地稱為「霍香」,並讓大家把它種植在房前屋後、地邊路旁,以便隨時採用。從此「霍香」草的名聲越傳越廣,治好了不少中暑的病人。因為是藥草的緣故,久之,人們便在霍字頭上加了一個「草」頭,將霍香寫成了「藿香」。